انجام داديم چطور مىشود ؟ آيا باطل است يا صحيح است ؟ خداوند در مقام جواب به آنها فرمود :
« ما كانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمانَكُمْ »
يعنى خداوند پاداش ايمان شما را كه بر طبق آن اعمالى انجام داديد هرگز تباه نميكند .
2 - بعضى ميگويند : اين جمله جواب از گفتار كسانى است كه مىگفتند :
عبادات اسعد بن زراره و براء بن معرور كه مردهاند و از نقباء بودند چطور مىشود ؟
خداوند در جواب فرمود :
وَ ما كانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمانَكُمْ . . .
- يعنى خداوند نماز شما را بسوى بيت المقدس ضايع و بدون ثواب نخواهد گذشت .
مؤلف : ممكن است « ايمان » را به معناى اصلى خودش يعنى تصديق « نه به معناى اعمال يا نماز ) بگيريم و معنا چنين باشد كه خداوند تصديق شما را بامر قبله ضايع و بدون ثواب نخواهد گذاشت .
3 - حسن ميگويد : « چون خداوند ميدانست كه تحويل قبله مؤمنين سنگين است لذا پاداشى را كه براى ايمان قرار داده است در اين مورد تذكر داد تا آنها از روى رضا و رغبت از پيغمبر صلى اللَّه عليه و إله و سلّم پيروى كنند » .
4 - ابو القاسم بلخى ميگويد : چون تحويل قبله از بيت المقدس بكعبه انعام و تفضّلى از طرف خدا بر مسلمانان بود لذا به آنها تذكّر داد كه اين انعام و تفضل به اين جهت بود كه شما مسلمانان در نتيجهء ايمان خود ، در ابتداء امر توجّه به بيت المقدّس را پذيرفتند و اكنون نتيجه آن ايمان اين تفضّل است كه از اين تاريخ به طرف محبوب خودتان يعنى كعبه توجه كنيد .
إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُفٌ رَحِيمٌ . . .
- يعنى خداوند نسبت بمردم داراى رأفت و رحمت است كه شديدترين مرتبهء رحمت را « رأفت » ميگويند خداوند بسبب ذكر لفظ رأفت و رحمت اين نكته را ميخواهد تذكر بدهد كه او بمردم هر اندازه پاداش كه استحقاق داشته باشند عنايت مىكند و چيزى از عمل آنها را ضايع نميگذارد .
بعضى گفتهاند : پروردگار متعال با ذكر وصف « رءوف و رحيم » اين مطلب را