خوردن است و ديگرى به او رسيده ميگويد : بخور يعنى ادامه بده .
2 - پاداش و جزاء
بما پاداش راه راست و دين حق را عنايت كن نظير آيه كريمه
« يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ بِإِيمانِهِمْ »
« 1 » ( خداوند به آنان بسبب ايمانشان پاداش ميدهد ) بنا بر اين معناى
« اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ »
اين است كه ما را به بهشت كه پاداش ما است هدايت فرما مؤيد اين وجه است آيه كريمه
« الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدانا لِهذا »
« 2 »
3 - براى آينده
ما را در آينده عمرمان نيز به راه راست هدايت فرما همانطور كه در گذشته هدايت فرمودى
.
خواستن آنچه هست !
باضافه - گاهى ممكن است دعا براى چيزى باشد كه حاصل است مانند آيه كريمه
« رَبِّ احْكُمْ بِالْحَقِّ »
( خدايا به حق حكم فرما ) و معلوم است كه خدا بجز حق حكم نميكند . يا قرآن از زبان ابراهيم ميگويد .
« وَ لا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ »
« 3 » ( روزى كه كسان بر انگيخته ميشوند مرا خوار مگردان ) كه بر فرض هم نميخواست خدا او را خوار نميكرد .
و همانطور كه گفتيم خود خواستن و دعا عبادت و انقطاع بسوى خدا از خلق است و احياناً فائده و مصلحت ديگرى نيز ممكن است در همين خواستن نهفته باشد همانطور كه ما با اعتقاد به يگانگى خدا و منزّه بودنش از همه عيوب اذكارى را چون :
لا إله إلّا اْللَّه ، الْحَمْدُ لِلَّه ، وَ سُبحانَ اْللَّه مىگوييم .
و نيز امكان دارد كه چيزهايى براى ما در صورت سؤال و در خواست داراى مصلحت بوده و بدون آن مصلحت نداشته باشد و خدا ما را به راه راست قبلًا هدايت
هامش
( 1 ) آيه 9 از سوره يونس
( 2 ) آيه 43 از سوره اعراف
( 3 ) آيه 87 از سوره شعراء