ابو على ميگويد : منظور از امر فرمان خداوند است در بارهء كيفر دادن خود او است و سپس خداوند فرمان خود را صادر فرمود :
« قاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ »
« 1 » .
ابن عباس ميگويد : منظور از امر آيهء كشتن و اسير كردن بنى قريظة و تبعيد بنى النضير است .
قتاده و ربيع و سدى ميگويند : منظور از امر فرمان قتال و جنگ است زيرا كه آنها گفتهاند : اين آيه بسبب آيهء :
« قاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ لا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ »
« 2 » نسخ شده است .
و برخى گفتهاند : اين آيه بسبب آيهء :
« فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ »
« 3 » نسخ شده است .
از امام باقر صلوات اللَّه عليه روايت شده است كه فرمود : پيامبر اكرم مأمور ، بجنگ و كشتن نشد و مأذون در آن قرار نگرفت تا اينكه جبرئيل اين آيه :
« أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا »
« 4 » را نازل و شمشير را حمائل او كرد .
إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ . . .
- خداوند بر هر چيزى قادر است .
در آن سه قول است :
1 - ابو على ميگويد : منظور قدرت كيفر دادن آنان است زيرا كه او بر هر چيزى قادر است .
2 - زجاج ميگويد : منظور قدرت او است بر اينكه مردم را بدين خود دعوت نموده و آنچه كه با حكمت و مصلحت موافقتر است بر طبق خواستهء خود مردم را مأمور سازد و زمانى مردم را بعفو و گذشت و زمان ديگر بكيفر دادن امر كند .
هامش
( 1 ) سوره 9 آيه 29 مقاتله كنيد آنهايى را كه ايمان نمىآورند .
( 2 ) سوره 9 آيه 29 پيكار و مقاتله كنيد آنهايى را كه ايمان به خدا و بروز جزا نميآورند
( 3 ) سوره 9 آيهء 5 بكشيد مشركين را هر كجا يافتيد ايشان را .
( 4 ) سوره 26 آيهء 39 به آنهايى كه كفار با آنها كارزار كردهاند دستور كارزار داده شد زيرا كه آنان ستمديده هستند .