خداوند ما را كيفر نخواهد داد راستگو و صادق باشيد پس آرزوى مرگ نمائيد ، زيرا كسى كه اعتقاد دارد كه اهل بهشت است و در اين معنى هيچگونه شك و ترديدى براى او نيست مرگ براى او بهتر است از زندگانى دنيا كه انواع مشكلات و ناراحتيها و غم و غصهها در آن وجود دارد ، و كسى كه يقين دارد در اثر موت از ناراحتيهاى دنيوى بيرون ميرود و در برابر به نعمت جاودانى ميرسد چنين كس مرگ را اختيار خواهد نمود .
امير المؤمنين عليه السلام در جنگ صفين هنگامى كه ميان دو صف با سينه بندى كه زير زره و پيراهن پوشيده مىشود گردش ميكرد و فرزندش حسن عرضكرد : اين زىّ جنگ نيست فرمود : پسرم پدر تو باك ندارد و براى او فرقى نميكند كه او غلبهء بر مرگ كند يا مرگ بر او مستولى شود .
عمّار بن ياسر در صفين ميگويد : هم اكنون با دوستان كه عبارت از محمّد و حزب او است ملاقات خواهم نمود .
پرسش :
اگر آرزوى مرگ رجحان دارد پس چرا پيامبر اكرم بر طبق روايتى فرمود :
هيچگاه يكى از شما آرزوى مرگ نكند براى ضررى كه به او متوجه شد بلكه بگويد :
خداوندا مرا زنده بدار تا زمانى كه زندگى براى من خير است ، و مرا بميران هنگامى كه مرگ براى من خير است .
پاسخ :
منظور اين است كه آرزوى مرگ اگر دلالت بر جزع و بىتابى در برابر ضرر كند نيكو نيست زيرا كه صبر و واگذارى امور به خداوند جزء دستورات و آداب است و ممكن است از اين جهت باشد كه در اثر بقاء حيات اميد ميرود نافرمانيهاى گذشته جبران شود زيرا كه ايمن از نافرمانى در گذشته نيستيم
.
[ سوره البقرة ( 2 ) : آيه 95 ]
وَ لَنْ يَتَمَنَّوْهُ أَبَداً بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ وَ اللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ ( 95 )
[ ترجمه ]
و هرگز آرزو نكنند آن را - مرگ را - بسبب آنچه مرتكب شدهاند و خداوند از ستمكاران آگاهست