بگو اي محمد به يهود آنچه كه از راه ايمان مأموريت پيدا ميكنيد اگر عبارت از بقتل رساندن پيامبران خدا و تكذيب كتب آسمانى و انكار مقررات و دستورات الهى باشد بسيار بد است ، و منظور از ايمان آنان تصديق به آن چيزى است كه خيال كردند نسبت به آن چيز از كتاب خدا تصديق نمودند زيرا كه گفتند : ما ايمان ميآوريم به آنچه بر خود ما نازل شد .
إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ . . .
- اگر شما ايمان داشته باشيد .
بتورات همانطورى كه خيال مىكنيد ، و اين جمله دلالت دارد بر اينكه كتاب آسمانى تورات هيچگاه دستورى بر خلاف خداوند نسبت بافعال و اعمال آنان ندارد و مأموريت آنان ( بكشتن انبياء و نظائر آن ) از جانب خواهشهاى نفسانى و آراء فاسدهء آنها است
.
[ سوره البقرة ( 2 ) : آيه 94 ]
قُلْ إِنْ كانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الْآخِرَةُ عِنْدَ اللَّهِ خالِصَةً مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ ( 94 )
[ ترجمه ]
بگو : اگر دار آخرت و بهشت از نزد خدا بشما اختصاص يافته و مردم بهرهاى ندارند پس آرزوى مرگ كنيد اگر راستگويانيد .
شرح لغات
خالصة . . . - صاف و بى آلايش .
فتمنّوا . . . - آرزو كنيد .
تفسير :
خداوند باز در مقام محاجّه با يهود بر آمد به نحوى كه دانشمندان و بزرگان آنان را رسوا كرد و آنان را به حكم عادلانه دعوت نمود و فرمود :
بگو اى محمّد به آنان اگر بهشت بشما اختصاص دارد و ساير مردم يا خصوص محمّد و يارانش بهرهاى از آن ندارند همانطور كه ادّعا كرديد :
« لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كانَ هُوداً أَوْ نَصارى »
« 1 » و در گفتار خويش :
« نَحْنُ أَبْناءُ اللَّهِ وَ أَحِبَّاؤُهُ »
« 2 » و اينكه
هامش
( 1 ) سورهء بقره آيه 105 داخل نميشود در بهشت مگر يهود و نصارى .
( 2 ) سورهء مائده آيه 21 ما فرزندان و دوستان خدا هستيم .