صدق او نداريم و در حقيقت خداوند ميفرمايد : اينان همانند منافقينند اخلاق و روش و خصوصيات آنها در اينان منعكس است .
وَ إِذا خَلا بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ . . .
- و هنگامى كه با يكديگر خلوت كنند .
هنگامى كه همين گروهى كه خداوند آنان را توصيف كرد با هم مسلكان خويش در مكان خلوتى گرد آيند .
قالُوا أَ تُحَدِّثُونَهُمْ بِما فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ . . .
- گويند چرا صحبت ميداريد با آنها از راه آنچه خدا براى شما گشود .
كلبى ميگويد : منظور از
« بِما فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ »
مطالبى است كه خداوند پيرامون بر حق بودن محمد و راستى گفتارش در كتاب شما بيان كرده است .
سعيد بن جبير از ابن عباس نقل كرده كه معناى جمله اين است : يهود به يكديگر گفتند : در برابر عرب مطالب را بازگو نكنيد و اعتراف بنبوت او ننمائيد . شما ميدانيد كه او همان پيامبرى است كه در انتظار او بوديم و پيمان پيروى او از شما گرفته شد .
كسايى ميگويد : منظور از اين جمله اين است : آيا آنچه را كه خداوند در كتاب شما بيان فرمود كه عبارت است از بشارت بنبوت پيامبر اكرم و يقين به بعثت او براى مؤمنان عرب بازگو ميكنيد ؟
و بهترين اقوال گفتار كسى است كه جمله را چنين معنا كرده ميگويد : آيا بازگو ميكنيد مؤمنان را به آنچه خداوند حكم كرده است بر شما به آن و به آنچه جارى كرده است آن را در ميان شما .
و از جملهء حكم خداوند پيمانى است كه در بارهء ايمان و اعتقاد بمحمد و اوصافى كه از او در تورات ذكر شده از شما گرفته .
و از جملهء قضاء خداوند آن است كه برخى از شما را به صورت بوزينه و خوك در آورد .
لِيُحَاجُّوكُمْ بِهِ عِنْدَ رَبِّكُمْ . . .
- تا با شما محاجّه و خصومت كنند به آن در نزد پروردگارتان .