مسخ گرديدند و آنها در قريهاى كه در كنار دريا واقع بود و « ايله » ناميده ميشد اقامت داشتند .
2 - زجاج ميگويد : منظور مسخ شدن آنها است .
3 - ابن عباس ميگويد : مراد از آن عقوبت است .
4 - منظور از آن ، قريهاى است كه اهل آن ، تعدّى و گناه كردند و در احتمال اوّل نام آن مذكور گرديد .
نكالًا . . . - عقوبت .
و به معناى رسوايى و شهرت و يا يادآورى و عبرت نيز گفته شده .
لِما بَيْنَ يَدَيْها وَ ما خَلْفَها
. . . - براى كسانى كه در آن عصر بودند و كسانى كه بعد از آن بوجود خواهند آمد .
در تفسير اين جمله چند قول است :
اوّل : ضحّاك از ابن عباس روايت كرده است : منظور از
« لِما بَيْنَ يَدَيْها »
امّتهايى است كه با آن جماعت هم عصر و هم زمان بودند و مراد از
« ما خَلْفَها »
جمعيتى است كه بعد از آن عصر بوجود ميآيند و اين قول با آنچه از امام باقر و امام صادق عليهما السلام روايت شده كاملًا نزديك است زيرا كه آنان فرمودهاند : غرض از
« لِما بَيْنَ يَدَيْها »
امّتهايى است كه آن جماعت را در حال نزول عقوبت ميديدند ، و منظور از
« ما خَلْفَها »
ما يعنى امّت پيغمبر آخر زمان مىباشد و در اين صورت كلمهء « ما » به معناى « من » كه در صاحبان عقل و شعور به كار ميرود مىباشد و تفسير آيه بنا بر اين وجه چنين است :
ما اين عقوبت را براى همهء امّتها تا روز قيامت موجب عبرت قرار داديم تا آنها از ارتكاب چنين گناه بپرهيزند .
دوّم : ابن عباس در روايت ديگر ميگويد : منظور از
« لِما بَيْنَ يَدَيْها »
گناهان و خطايايى است كه پيش از انجام صيد ماهى واقع شد و بنا بر اين لام به معناى سببيّت است ، و مراد از
« ما خَلْفَها »
گناهان بعد از انجام صيد است .
سوم : عكرمه از ابن عباس روايت كرده : مقصود از
« لِما بَيْنَ يَدَيْها »
قريههايى