انداخت و آنان نيز مانند هر جمعيّتى كه مسخ ميشوند هلاك شدند .
مجاهد ميگويد : اينان راستى مسخ نشده به صورت بوزينه در نيامدند بلكه قرآن مثال مىزند همانطورى كه در آيه كريمه ميفرمايد :
« كَمَثَلِ الْحِمارِ يَحْمِلُ أَسْفاراً »
« 1 » ( مانند خر است كه كتابها را بردارد ) .
و باز از او نقل شده كه دلهاى آنان مسخ شد و چون بوزينگان موعظه و بيان عقاب در آنان اثرى نمىگذاشت .
در اين آيات احتجاجى است از خدا بر يهود به نعمتهاى پياپى كه بر پدرانشان داده بود و نيز اخبارى است به رسول اكرم از لجاجت و سرپيچى و گناه و ناسپاسى پى در پى پدرانشان با معجزات و براهين و دليلهايى كه ميديدند . تا براى رسول اكرم تسليت و دلگرمى باشد در برابر اذيّتها و خيانتهاى يهود كه به آن حضرت ميرسيد و نقشههاى شيطانى كه بر ضدّش ميكشيدند و هم براى يهود تهديدى باشد كه اگر از همان راهى كه پدرانشان رفتند بروند گرفتار همان نوع عذابها خواهند شد و سرنوشتى چون پدرانشان خواهند داشت
.
[ سوره البقرة ( 2 ) : آيه 66 ]
فَجَعَلْناها نَكالاً لِما بَيْنَ يَدَيْها وَ ما خَلْفَها وَ مَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ ( 66 )
[ ترجمه ]
اين عقوبت را كيفر آنها و عبرت آيندگان و پند براى پرهيزكاران گردانيديم ( 66 )
شرح لغات
نكال . . . - عقوبت و ترسانيدن .
موعظه . . . - پند و اندرز .
تفسير
فَجَعَلْناها . . .
- گردانيديم آن را .
در مرجع ضمير چند احتمال است :
1 - از حضرت باقر عليه السلام نقل شده است : كه منظور از آن ، جمعيتى است كه
هامش
( 1 ) آيه 5 از سورهء جمعه