تخطي إلى المحتوى الرئيسي

ترجمه تفسير مجمع البيان (فارسى) — صفحة 198

مساهمون:

ص١٩٨
3 - از فعل « يتهودن » به معناى حركت ميكنند و چون يهود وقت خواندن تورات حركت ميكردند و معتقد بودند كه آسمانها و زمين هنگامى كه تورات بر موسى نازل شد در حال حركت بودند بدين نام خوانده شدند . يهود . . . - اسم جمع است كه مفردش يهودى است مانند زنج كه مفردش زنجى و روم كه مفردش رومى است . نصارى . . . - پيروان عيسى عليه السلام‌اند از ماده « نصر » ( يارى ) و مفردش نصران است مانند سكارى جمع سكران يا مفردش « نصرى » است چون مهارى و مهرى . در وجه تسميه پيروان عيسى به اين نام نيز چند نظر است : 1 - ابن عباس ميگويد : منسوب‌اند به قريه و ده « ناصره » كه عيسى در آنجا ميزيست . 2 - بمناسبت اينكه آنان با هم كمك و همكارى داشتند . 3 - چون آنان در جواب حضرت مسيح كه پرسيد :
« مَنْ أَنْصارِي إِلَى اللَّهِ »
( ياران من بسوى خدا چه كسانند ) ، گفتند :
« نَحْنُ أَنْصارُ اللَّهِ »
( مائيم ياران خدا ) لذا به اين اسم ناميده شدند . صابئين . . . - جمع صابى در لغت ، كسى است كه دين اوّليش را ترك كرده و بآئين ديگر گرويده و چون ستاره‌پرستان از عبادت خدا به پرستش ستاره‌ها گرائيدند به اين اسم ناميده شدند . اينان ستاره مىپرستند و خدا و قيامت و برخى از انبياء را قبول دارند .

تفسير

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا . . .
- در اينكه مراد از اين ايمان آورندگان كيانند ؟ اقوالى بيان شده است از اينقرار : 1 - كسانى كه بعيسى ايمان آوردند و پس از آن يهودى و ستاره‌پرست و نيز از آن دسته از نصارى كه بظهور محمّد معتقد نبودند ، نشدند ، آنان بظهور آن حضرت اعتقاد داشتند .
ترجمه تفسير مجمع البيان (فارسى) — صفحة 198 | الشيخ الطبرسي / ستوده / حسين نورى / محمد مفتح