تسليم در برابر گناه !
در اين فرض هم بايد در نظر داشت كه اگر كشته شدن آنان بدست ديگران امرى زشت و گناه باشد حاضر شدن و تسليم در برابر گناه است و شكّى نيست كه خود گناه و زشت است .
لذا در تاريخ پيامبران و مصلحان بزرگ مىبينيم كه در راه انجام رسالت خود وقتى با مخالفت جبّاران زمان خود مواجه ميشدند و اين جبّاران كه معمولًا مردمى خونخوار و جنايتكارند ميخواستند آن رهبران دينى و اجتماعى را بكشند آنان هيچگاه تسليم كشته شدن نبودند و تا حد قدرت ، از خود دفاع ميكردند و شهادتشان تنها در صورتى ممكن بود كه قدرت دفاعى از آنها گرفته ميشد .
پاسخ در پاسخ بايد گفت كشتن انسان اگر چه عملى زشت و حرام است ولى گاهى از نظر پارهاى مصالح ، نيكو و واجب ميگردد و يك نوع مصلحت دينى و اجتماعى عنوان آن را تغيير ميدهد .
در مورد بنى اسرائيل نيز چون كشتن آنان مصلحت جلوگيرى از تكرار اين نوع گناه بزرگ را داشت نيكو ، و حاضر شدن به آن ، نيز امرى پسنديده بشمار مىآيد .
ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ عِنْدَ بارِئِكُمْ . . .
- اشاره به توبهء آنان به اين صورت كه خدا فرمان داد كه اگر چه سخت و دردناك است ولى چون باعث قبولى توبه و آمرزش گناه شما است بهتر است از اين زندگى چند روزهاى كه بالآخره تمام مىشود و پس از آن بايد به عذاب هميشگى گرفتار شد ولى تلخى انجام دادن اين فرمان ، زود گذر و در مقابل ، نعمتى ابدى و جاويد براى شما خواهد بود .
فَتابَ عَلَيْكُمْ . . .
- در اينجا تقدير كلام چنين است كه بنى اسرائيل به همان صورتى كه خدا فرمان داد توبه كردند و خدا توبهء آنان را پذيرفت .
إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ .
- او پذيرنده توبه است كلمه « تواب » كه مبالغه در