2 - اصل كتاب « حق » و دستبرد و تغيير و تحريف در آن « باطل » 3 - راستى و راستگويى « حق » و دروغ و دروغگويى « باطل » ( از ابن عباس ) 4 - واقع و اصل تورات « حق » و آنچه خود بنام تورات نوشتند « باطل » 5 - اقرار به اينكه « محمّد » پيامبر و رسول خدا است « حق » و انكارشان آن حضرت را كه هنوز مبعوث نشده « باطل »
وَ تَكْتُمُوا الْحَقَّ . . . .
شما صفات پيامبر را كه در تورات است و خود حقانيت آن را ميدانيد كتمان ميكنيد و اين شما هستيد كه كلمات خدا را تحريف مينمائيد
« يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ »
و بديهى است گناه و زشتى انكار كسى كه ميداند ، بمراتب زيادتر از آن كسى است كه نميداند در تفسير كلمه
« وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ »
( شما ميدانيد ) 5 قول گفته شده است :
1 - نبوّت و رسالت پيامبر اسلام .
2 - روز قيامت و پاداش و جزاء .
3 - عذابهايى كه بر بنى اسرائيل در نتيجهء افتراء بر خدا و احكامى را كه بدروغ به او نسبت دادند بر آنان نازل شد و بهر كسى كه اين كار را كند نازل خواهد شد .
4 - آنچه بر بنى اسرائيل در اثر نافرمانى نازل شد چون مسخ و مانند آن .
سؤال اگر واقعاً نبوّت رسول اكرم براى اينان معلوم بود پس به خدا نيز علم و ايمان داشتند و ما گفتيم هر كه خدا را بشناسد و به او ايمان آورد كافر نيست پس چطور در بارهء اين دسته حكم بكفر شده است ؟
جواب هر كه خدا را بدان صورت كه شايسته است نشناسد محكوم بكفر است و اينان اگر چه اصل آن ذات را ميدانستند اما چون به آن صورتى كه بايد بشناسند نبود لذا سزاوار پاداش نبوده محكوم بكفر شدند .
بعضى در جواب از اين سؤال گفتهاند تنها علم و ايمان در استحقاق پاداش و ثواب