2 - كفران و ناسپاسى نعمت ، گناهى است بزرگ و مستوجب عذاب و عقاب است .
3 - بندگان در حركات و رفتار خود ، آزاد و مختارند و كارهاى آنها از طرف خودشان است زيرا اگر چنين نبود مذمّت و سرزنش معنى نداشت و فرستادن پيامبران و كتابها لغو و بيهوده بود .
وَ آمِنُوا بِما أَنْزَلْتُ مُصَدِّقاً . . .
اين آيات نيز خطاب به يهود كرده ميفرمايد به قرآن كه از طرف خدا بر محمّد صلى اللَّه عليه و آله و سلم نازل شده است ايمان بياوريد در حالى كه آن كتاب تصديق كنندهء تورات شماست و در حقيقت ايمان به قرآن ، ايمان بتورات است زيرا همانطور كه در قرآن كريم به نبوّت پيامبر اسلام تصريح شد و اعتراف به آن را واجب دانسته است همچنين تورات و انجيل به آمدن آخرين پيامبر ، بشارت داده و صفات حضرتش را بيان كردهاند . پس قرآن مصدّق آن كتابها است .
بعضى گفتهاند : تصديق قرآن ، نسبت به تورات از اين جهت است كه به حقانيت و آسمانى بودن آن ، اعتراف مىكند .
ولى قول اول بهتر است زيرا اين آيات مىخواهد بر آنان حجّت و دليل بياورد كه چرا به قرآن ايمان نمىآوريد در حالى كه قرآن همانند كتابهاى آسمانى شما صفات پيامبر خاتم را بيان مىكند .
وَ لا تَكُونُوا أَوَّلَ كافِرٍ بِهِ
- شما اول كافر به آن نباشيد با توجه به اينكه اولين دسته مخالف و منكر آن حضرت قريش بودند نه يهود آيه را به چند صورت تفسير كردهاند .
1 - كافر در ميان اهل كتاب .
2 - شما در گروه پيشروان كفر نباشيد تا مردم بدنبال شما آيند ( از ابى العاليه ) 3 - شما از منكران صفت پيامبر نباشيد ( از ابن جريح ) بنا بر اين قول ، ضمير « به » برسول اكرم باز ميگردد .
4 - شما اولين كسى نباشيد كه كتاب دينى خود و تورات را رها كنيد كه در آن