يوصل - از وصل يعنى پيوستگى ميان دو چيز در برابر فصل ( جدايى ) .
خاسرون - از خسران بمعنى هلاكت و زيان .
تفسير :
خداوند پس از نام بردن از فاسقان اوصاف آنان را بيان مىكند و يكى از خصائص بارز اين گروه ، شكستن عهد و پيمانى است كه با خدا بستند .
« الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ »
آنان كه عهد و پيمان خدا را ميشكنند . در اينكه منظور از اين « عهد خدا » چيست ؟ اقوالى بيان شده است :
1 - دليلها و براهين فطرى توحيد و عدل خدا و معجزاتى را كه شاهد راستگويى پيامبران خدا است كه اينان ديدند و فهميدند بنا بر اين قول عهد خدا ، همين و جدان و شعور فطرى است .
2 - امر و نهى خداوند براى بشر كه بوسيله پيامبران ابلاغ شده است همان عهد او با مردم است و نافرمانى بشر ، نقض اين عهد مىباشد .
3 - طبرى صاحب تفسير معروف ميگويد : منظور از كسانى كه عهد خدا را شكستند همان كفّار اهل كتابند و عهد خدا با آنان همان است كه در كتابهاى تورات و انجيل نوشته شده است كه پيامبر خاتم را بپذيرند و به او ايمان آورند ولى آنان با اين كه عهد را دانستند و شناختند به آن عمل نكردند و آن را با بهايى ناچيز فروختند .
4 - منظور از عهد و پيمان ، پيمانى است كه خداوند از فرزندان آدم هنگامى كه آنان در پشت پدر اصلى خود بودند گرفت همانطورى كه در احاديث داستانش بيان شده است ولى اين قول ، ضعيف است زيرا عهد و پيمانى كه به ياد انسان نيست و نميداند آيا چنين پيمانى واقعاً با خدا بسته شده يا نه ، چه سودى خواهد داشت و چگونه ميتواند خداوند بر آن احتجاج كند .
« وَ يَقْطَعُونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ . . . . »
آنچه كه خداوند به پيوستگى آن فرمان داده است مىبرند . در بيان آنچه آنان مأمور بوصل و پيوند آن بودند اقوالى بيان شده است .