اللّه ، وحرّمتم كثيراً ممّا حلّل اللّه " .
يقول ابن عباس ( 1 ) : " إياكم والمقاييس ، فإنّما عُبِدت الشمس والقمر
بالمقاييس " .
وسكوت الصحابة بنفس تقريرهم السابق يكون إجماعاً على إبطاله .
خلاصة البحث :
إنّ جميع ما ذكره مثبتوا القياس من الأدلّة لا تنهض بإثبات الحجية له ،
فنبقى نحن والشكّ في حجّيته ، والشكّ في الحجّية كاف للقطع بعدمها .
ب - الاستحسان :
تحديد الاستحسان :
الاستحسان في اللغة هو : " عدّ الشيء حسناً سواء كان الشيء من الأُمور
الحسّية أو المعنوية " ( 2 ) .
لكنّ تحديده لدى الأُصوليين مختلف فيه جداً ، وأكثر تعاريفهم التي ذكروها
أبعد ما تكون عن فنّ التعريف ، وهي أقرب إلى تسجيعات الأُدباء التي كان يراعى
فيها إخضاع المعنى للمحسّنات البديعية ، منها إلى تحديدات المنطقيين . وإليكم نماذج
ممّا ذكره السرخسي في مبسوطه من التعاريف ، يقول :
1 - الاستحسان : ترك القياس والأخذ بما هو أوفق للناس .
2 - الاستحسان : طلب السهولة في الأحكام فيما يبتلي به الخاصّ والعامّ .
هامش
( 1 ) الآمدي في الأحكام 3 : 85 .
( 2 ) سلّم الوصول : 296 .