4 - الخابِطية ( 1 ) والحدثية :
أصحاب أحمد بن خابط ( 2 ) ، وهو من تلامذة النظّام ، وقد قال بالتناسخ ،
ونسب إلى الخابطية القول بأنّ للعالم إلهين : أحدهما قديم وهو اللّه ، والثاني محدث
وهو السيّد المسيح .
وقيل : إنّ الذي ادّعى بالتناسخ هم ( الحدثية ) من المعتزلة ، وهم أتباع
الفضل بن الحدثي أحد تلامذة النظّام .
5 - البِشْرِية :
أتباع بشر بن المعتمر . وقال الشهرستاني ( 3 ) : كان من أفضل علماء المعتزلة ،
وقد ذهب إلى أنّ الإنسان يخلق اللون والطعم والرائحة والسمع والبصر على سبيل
التولّد . وقال الأسفرائيني ( 4 ) : قال أعوانه من القدرية بتكفيره .
6 - المُعَمَّرِية ( 5 ) :
أصحاب معمّر بن عباد السَلَمِي ، وهو من أعظم القدرية فرية في تدقيق
القول بنفي الصفات ونفي القدر خيره وشرّه من اللّه تعالى .
وقد تفرّد عن شيوخ المعتزلة بأُمور منها أنّ الإنسان ليس الصورة التي
نشاهدها ، وإنّما هو شيء في هذه الصورة ، عالم ، قادر ، مختار ، يدبّر بلا حركة
هامش
( 1 ) الملل والنحل 1 : 61 .
( 2 ) وقيل : أحمد بن حائط ، وفرقته الحائطية .
( 3 ) الملل والنحل 1 : 63 .
( 4 ) الفَرق بين الفِرَق : 170 .
( 5 ) الملل والنحل 1 : 65 .