تحت قيادة حيدر بن الجنيد ، تبلورت الطريقة الصفوية كحركة سياسية ذات ميول دينية غالية باطّراد . بناء على خلافته لأبيه طفلا « 1 » ، صارت تربية حيدر وتعليمه مسؤولية جماعية ل الخلفاء ، وهم الرجال المختارون من أتباع الطريقة القبليين والذين شكلوا حلقة وصل قوية بين القيادة الصفوية والقبائل والعشائر التي تدين لها بالولاء « 2 » . شكّل الخلفاء مجلس وصاية غير رسمي ، واجباته القيام بالمسؤوليات الروحية والسياسية والعسكرية للوريث الجديد « 3 » . وقد زاد صعود الخلفاء من ابتعاد الطريقة عن جذورها الدينية الأرثوذكسية ، وكما يلاحظ خونجي : « لقد أعلنوا بحماقة أنباء ألوهية حيدر . . اعتبروه إلههم ، وخلافا لضرورة الصلاة ، فقد توجهوا إلى الشيخ قبلة لهم » « 4 » .
عرف أتباع حيدر بالقزلباش ( « الرؤوس الحمراء » ) ، وذلك بسبب القلنسوة الحمراء باثنتي عشرة شقة التي أمرهم حيدر بارتدائها .
نصّب حيدر على أردبيل عام 874 ه / 69 - 1470 م على يد خاله أوزون حسن الذي كان قد هزم جهان شاه وسلالة قره قوينلو واستولى
هامش
( 1 ) لا تذكر المصادر شيئا عن تاريخ ولادة حيدر . ويرجح مينورسكي أن يكون له تسع سنوات من العمر عندما نصّبه أوزون حسن على أردبيل . انظر :. E : siraP ( esineV te eiuqruT al ertne elceiS eVX ua esreP aL , yksroniM rimidalV . 423 . p , ) 3391 , xuoreL( 2 ) يمكن الحصول على ثبت مفصل ، ولو تقريبي ، للقبائل التي كانت ملاذ الصفويين الأوائل وذلك فيkulum - la tarikhdaTص 193 .
( 3 ) حول الخلفاء ، انظر مينورسكي ، م . ن . ، ص 189 - 95 . انظر أيضا :58 . lov , SOAJ ni'sdivafaS eht rednu afaluhk - la tafilahk fo eciffo ehT , , yrovaS . M . R . 205 - 794 . pp , ) 5691 (( 4 ) ابن روزبهان ،0941 - 8741 . D . A ni aisrePص 66 - 68 . نماز هي الكلمة الفارسية للصلاة النظامية ، والقبلة هي اتجاه مكة الذي يتخذه المسلمون في الصلاة .