الحلي ، ما يدعوه مازوي « الحلقة المفقودة » بين « المحمدين الثلاثة الأوائل » و « المحمدين الثلاثة الأواخر » في نهاية العصر الصفوي « 1 » .
التصوف والتطرف الشيعي الهوى ( الغلو )
كان العائق الأساسي أمام ترسيخ مذهب الإمامية الأرثوذكسي في إيران خلال العصور المغولية والإيلخانية هو وجود قوّتين فعالتين حائزتين ولاء أكثر الناس ، هما التصوف والتطرف الشيعي الهوى أو الغلو . وقد أدت سياسة عدم التدخل في الدين من قبل الحكام المغول إلى إيجاد مناخ متقبل لأي نوع من أنواع الميول الدينية ، وبدءا من القرن السادس الهجري / الثاني عشر الميلادي ، ازدهرت الطرق الصوفية وشبه الصوفية ، وكان بعضها أرثوذكسيا وبعضها غاليا ، ولكن كلها كانت موصوفة بأنها علوية الهوى .
التصوف
من الواضح أن تعريف الصوفي والتصوف ورسم المسار التاريخي لتطور هذه الظاهرة وشرح معتقدات الكثرة الهائلة من طرق الصوفية وأفرادها هو أمر خارج نطاق الكتاب ، وينصح القارئ بالرجوع إلى أي من الكتب النموذجية حول معتقدات الصوفية وممارساتهم من أجل الاطلاع على أفكارهم « 2 » .
هامش
( 1 ). 17 . p , snigirO , iuoazzaM( 2 ) واحد من الأكثر شمولا وموضوعية هو كتابsredrO ifuSالمشار إليه أدناه ، لتريمينغهام. mahgnimirTمهمّ أيضا في هذا المجال كتاب سيد حسين نصرrsaN niessoH deyyeSوعنوانه :. ) 2791 , nodnoL ( syassE ifuSانظر أيضا : -