ما العقل قال الإصابة بالظنون ومعرفة ما لم يكن بما قد كان . قال أكثم بن صيفي الأمور تتشابه مقبلة فلا يعرفها الا ذو الرأي فإذا أدبرت عرفها الجاهل كما يعرفها العاقل . قال رجل لعائشة رضى اللَّه يا أم المؤمنين متى أعلم أنى مسئ قالت إذا علمت أنك محسن . وقال حكيم وددت أن أكون عند اللَّه من أرفع الناس وعند الناس من أوسطهم وعند نفسي من أسفلهم : قيل لحكيم أيسرك أنك جاهل ولك مائة ألف درهم قال لا قيل لم قال لان يسر الجاهل شين وعسر العاقل زين وما افتقر رجل صح عقله : قيل للفضيل بن عياض ما أزهدك قال فأنتم أزهد منى قيل كيف قال لانى أزهد في الدنيا وهى فانية وأنتم تزهدون في الآخرة وهى باقية : أصيب في حكمة لداود عليه السلام لا ينبغي للعاقل أن يخلى نفسه مرة واحدة من أربع عدة إلى غد أو اصلاح لمعاش أو فكر يقف به على ما يصلحه مما يفسده أو لذة في غير محرم بستعين بها على الحالات : من لم يهزه قليل الإشارة لم ينفعه كثير العبارة : العفو عن المجرم من موجبات الكرم وقبول المعذرة من محاسن الشيم غاية كل متحول سكون ونهاية كل متكون لا يكون : اقتناء المناقب باحتمال المتاعب : اكفف عن لحم يكسبك بشما وفعل يعقبك ندما : من طالت يده بالمواهب . امتدت اليه ألسنة المطالب : الشمس قد تغيب ثم تشرق والروض قد يذبل ثم يورق : قد يبلغ الكلام حيث تقصر عنه السهام : الشكول أقارب ان بعدت المناسب التقوى أقوى ظهير وأوفى معير وخير عتاد وأكرم زاد لامر المعاد . المحبة ثمن كل شئ وان غلا وسلم إلى كل شئ وان علا . الدهر غربم ربما يفي بما يعد وحبلى ربما تعقم بما تلد . ثمرة الأدب العقل الراجح وثمرة العلم العمل الصالح جهد المقل خير من عذر المخل . الانقياد لأوامر الهم المنيفة من نتائج الاخلاق الشريفة
وهذا آخر ما انضم عليه دفتر مجمع الأمثال للميدانى بعون اللَّه ذي الجلال والحمد للَّه على كل حال
مجمع الأمثال — صفحة 427
مساهمون: الميداني
ص٤٢٧