داء يتمناه الناس . قيل للمغيرة من أحسن الناس قال من حسن في عيشه عيش غيره .
قال عمر لكعب الأحبار ما يفسد الدين ويصلحه قال يفسده الطمع ويصلحه الورع رأى رجل على أبى الأسود ثوبين فقال له أما حان لهذين أن يملا فقال أبو الأسود رب مملول لا يستطاع فراقه فبعث اليه الرجل بعشرة أثواب فقال أبو الأسود
كساك ولم تستكسه فحمدته
أخ لك يعطيك الجزبل وناصر
وان أحق الناس ان كنت شاكرا
بشكرك من أعطاك والعرض وافر
دخل عبد الملك بن عمر بن عبد العزيز على أبيه وهو نائم نومة الضحى فقال أتنام وأصحاب الحوائج راكدون ببابك فقال يا بنى ان نفسي مطيتى وان حملت عليها فطعتها قال بعض المتقدمين قلما أطلب حاجة الا أدركتها وذلك أبى لم أطلبها إلى غيرها وأطلبها في حينها ولا أطلب الا ما أستحق . قال لقمان لابنه إذا احتجت إلى السلطان فلا تلح عليه ولا تطلبها الا عند الرضا وطيب النفس ولا تستعن بمن يغشك ولا تطلب إلى لئيم فإنه ان ردك كان رده عليك عيبا وان قضى حاجتك كان قضاؤه عليك منة . الشح وسوء الخلق وكثرة طلب الحوائج إلى الناس من علامات السفهاء . لا تعتذر إلى ما لا تحب أن يرى لك ولا تستعن بما لا يحب أن تظفر بحاجتك . من صبر على احتمال مؤن الناس سادهم . أحسن الناس مروءة وأدبا من إذا احتاج ناى وإذا احتيج اليه دنا . ضع أمر أخيك على أحسنه حتى يأتيك منه ما يغلبك . من كتم سره كان الخيار بيده . اعتزل عدوك واحذر صديقك ولا تعترض لما لا يعنيك . لا تحدث بالحكمة عند السفهاء فيكذبوك ولا بالباطل عند الحكماء فيمقتوك . من حدث لمن لا يستمع لحديثه كان كمن قدم طعامه إلى أهل القبور . لا تمنع العلم أهله فتأثم ولا تحدث غير أهله فتجهل . قال بعضهم لا تمار جاهلا ولا عالما فان العالم يحاجك فيغلبك والجاهل يلاحك فيغضبك . وقال المؤمن يقل الكلام ويكثر العمل والمنافق بضده . الصمت عون للفهم ودين للعالم وستر للجاهل . ثلاثة تبغضهم الناس من غير ذنب إليهم الشحيح والمتكبر والاكول . قال بعض الحكماء لا ينبغي للعاقل أن يرضى لنفسه الا بإحدى منزلتين اما بأن يكون في الغاية القصوى من طلب الدنيا أو يكون في الغاية القصوى من الترك لها . قيل لبعضهم