هو الشّعار دون الدّثار الشعار من الثياب ما بلى الجسد والدثار ما يلبس فوقه . يضرب للمختص بك العالم بدخلة أمرك هو مؤدم مبشر أصل هذا في الأديم إذا صنع منه شئ فجعلت أدمته هي الظاهرة يطلب بذلك لينه يقال آدم مؤدم ايداما فهو مؤدم وان جعلت بشرته هي الظاهرة قيل أبشر يبشر .
يضرب للكامل في كل شئ أي قد جمع بين لين الأدمة وخشونه البشرة هذ حظَّ جدّ من المبناة جد اسم رجل من عاد كان لبيبا حازما دخل على رجل من عاد ضيفا وهو مسافر فبات عنده ووجد في بيته أضيافا قاله قد أكثروا من الطعام والشراب قبله وانما طرقهم جد طروقا فبات عندهم وهو يريد لدلجة من عندهم ففرش لهم رب المنزل مبناة له والمبناة النطع فناموا عليها جميعا فسلح بعض القوم الذين كانوا يشربون فخاف جد أن يدلج فيظن رب المنزل انه هو الذي سلح فقطع حظه الذي نام عليه من من النطع ثم دعا رب المنزل وقد طواه فقال هذا حظ جد من المبناة فأرسلها مثلا . يضرب في براءة الساحة وقد ذكرته العرب في أشعارها قال مالك بن نويرة
ولما أتيتم ما تمنى عدوكم
عزلت فراشي عنكم ووسادى
وكنت كجدحين قد بسهمه
حذار انخلاط حظه بسواط
وقال خراش بن سمير المحارمى
كما اختار جد حظه من فراشه
بمبراته أو أمره إذ يزاوله
هرق لها في قرقر ذنوبا القرقر حوض الركبة يضرب للرجل يستضعف ويغلب فيأتيه من يعينه وينجيه مما هو فيه هو يشوب ويروب الشوب الخلط والرأب الاصلاح وأصله يرؤب ولكن قالوا يروب لمكان يشوب يضرب للذي يخطئ ويصيب قال أبو سعيد الضرير يشوب يدفع من قولهم فلان يشوب على أصحابه أي يدافع ويروب من قولهم راب يروب إذا اختلط رأيه ورجل رائب وروبان وقوم روبى . يضرب للرجل يروب أحيانا فلا يتحرك وأحيانا ينبعث فيقاتل ويدافع عن