إذا ازدحمت همومي في فؤادي
طلبت لها المخارج بالتمنى
وقيل لبنت الخس أي شئ أطول امتاعا قالت التمني وقال بشار الشاعر الانسان لا ينفك من أمل فان فاته الامل عول على المنى الا أن الامل يقع بسبب وباب المنى مفتوح لمن تكلف الدخول فيه وقال بن المقفع كثرة المنى تخلق العقل وتطرد القناعة وتفسد الحسن وقال إبراهيم النظام كنا نلهو بالأماني ونطيب أنفسنا بالمواعيد فذهب بعد فقطعنا أنفسنا عن فضول المنى وقال الشاعر
إذا تمنيت بت الليل مغتبطا
ان المنى رأس أموال المفاليس
وقال آخران المنى طرف من الوسواس قلت وقال علي بن الحسن الباخرزى في ذم التمني
تركت الاتكال على التمني
وبت أضاجع اليأس المريحا
وذلك أنني من قبل هذا
أكلت تنيا فخريت ريحا
ألذّ من اغفاءة الفجر هذا من قول الشاعر وهو مجنون بنى عامر
فلو كنت ماء كنت ماء غمامة
ولو كنت نوما كنت اغقاءة الفجر
ولو كنت لهوا كنت تعليل ساعة
ولو كنت درا كنت من درة بكسر
ويروى ولو كنت درا كنت من بكرة بكر ألذّ من شفاء غليل الصّدر هذا من قول الشاعر أنشده ابن الاعرابى
لو كنت ليلا من ليالي الدهر
كنت من البيض وفاء البدر
قمراء لا يشفى بها من يسرى
أو كنت ماء كنت غير كدر
ماء سحاب في صفا ذي صخر
أظله اللَّه بغيض سدر
فهو شفاء لغليل الصدر
قال حمزة وأما قولهم ألذّ من زبد بزبّ والذّ من زبد بنر يسيان فالمثل بصرى والثاني كوفي وأما النرسيان فتمر من تمور الكوفة وأما الزب فتمر من تمور البصرة ويسمى هذا التمر أيضا زب رباح ذكر ذلك ابن دريد وحكى إن أبا الشمقمق دخل على الهادي وعنده سعيد بن سلم فأنشد