تفسير قمى در مورد سبب نزول آيهء اخير مىنويسد : زنان به مسجد مىرفتند تا پشت سر رسول الله صلى الله عليه و آله نماز بخوانند و در هنگامهء شب كه براى اقامهء نماز عشاء و نماز صبح به مسجد مىرفتند ، جوانان بر سر راهشان مىنشستند و متعرض آنها شده و اذيتشان مىكردند و براى همين آيه نازل شد . « 1 »
ابن سعد در الطبقات از أنس بن مالك روايت كرده است كه حجاب در سالى كه پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله با زينب ازدواج كرد ، واجب شد و از ابن سعد نقل شده است كه وجوب حجاب در ذى القعدهء اين سال بوده است . « 2 »
مادران مؤمنين
در آيه ششم آمده است :
« النَّبِيُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَ أَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ » ؛
پيامبر نسبت به مؤمنان از خودشان سزاوارتر است و همسران او مادران مؤمنان هستند .
و در ذيل آيه 53 آمده است :
« وَ ما كانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَ لا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْواجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَداً إِنَّ ذلِكُمْ كانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيماً » ؛
و شما حق آزار رسول خدا را نداريد و پس از او هرگز نبايد همسران او را به نكاح خود درآوريد كه اين كار نزد خدا گران مىآيد .
در تفسير قمى آمده است : سبب نزول آيهء فوق اين بوده است كه وقتى خداوند نازل فرمود :
« النّبىُّ أَولى بالمؤمنينَ مِنْ انْفُسِهم وَ أَزواجُهُ امَّهاتُهم . . . » ؛
پيامبر نسبت به مؤمنان از خودشان سزاوارتر است و همسران او مادران مؤمنان هستند .
طلحه [ بن عبيدالله تَيمى پسر عموى عايشه ] گفت : محمد با زنان ما ازدواج كرده است و ازدواج با
هامش
( 1 ) . تفسير قمى ، ج 2 ، ص 196 و مثل همين مطلب در مجمع البيان ، ج 9 ، ص 580 آمده است .
( 2 ) . چنان كه در الميزان ، ج 16 ، ص 343 آمده است .