كه در تاريخ ايجاد شده و پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله ما را از آنها آگاه كرده است ، بر حذر باشند . آن حضرت صلى الله عليه و آله فرمود : « حتماً افترا زنندگان بر من ظهور خواهند كرد ، ولى با اين حال عدهاى آنچه را كه زنادقهء مُلحد بدان اعتراف كردهاند و مورخان نيز متذكر شدهاند كه آنها هزاران حديث را جعل كردند و به خدا و رسولش نسبت دادند و بسيارى از حلالها را حرام و حرامها را حلال كردند و حق را از جايگاهش ساقط كردند و بسيارى از احاديث صحيح را تغيير دادند و كرامات و مناقبى را به خاطر علاقهء به مال و مقام براى خويش ساختند . ناديده گرفتند !
در مقابل عدهاى راه تفريط را در پيش گرفتند . آنها بعضى از نواقص تاريخ را دستاويز قرار داده و آن را دليلى براى اعراض از تاريخ و كنار گذاشتن آن قرار دادند !
اين ظلم بزرگى است و باعث جدايى نسلها از هم مىگردد و آيندگان را از تجربيات و عبرتهاى گذشتگان محروم مىكند و ساختار دين را نابود كرده و باعث بىاثر كردنِ تعاليم انبياى الهى مىشود كه مردم را به بررسى احوال گذشتگان و عبرتآموزى از آنها تشويق مىنمايد و حق را آشكار و آن را از باطل جدا مىكند .
البته در ميانِ اين دو گرايش افراطى و تفريطى ، گرايش واقع گرايى وجود دارد كه به اهتمام متفكران اسلامى و علمايى كه به بررسىهاى تاريخى علاقمندند ، شكل گرفته است . آنها تمام تلاش خود را براى ابهامزدايى از جعليّات تاريخ كه به وسيلهء جاعلين و مغرضين ، ايجاد شده است ، مبذول مىدارند و به دنبال رسيدن به واقع هستند . « 1 »
نابود كردن نشانههاى حقيقت
اگر ما به اوصاف نبى اكرم صلى الله عليه و آله در قرآن كريم مراجعه كنيم ، مىبينيم كه او را چنين توصيف كرده است :
« إنَّك لَعَلى خُلقٍ عظيم » « 2 » ، « خاتمالنبيّين » « 3 » و « اسوةٌ حسنة » « 4 » و مردم را از سبك شمردن مقام وى بر حذر مىدارد :
هامش
( 1 ) . دراسات فىالتاريخ الاسلامى ؛ ص 8 - 9 .
( 2 ) . قلم ( 68 ) ، 4 .
( 3 ) . احزاب ( 33 ) ، 40 .
( 4 ) . همان ، آيهء 21 .