اين فضيلت را مرحوم صدوق با سندى از طاووس يمانى از ابن عباس از عائشه از پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله روايت كرده است . « 1 » و در عيونالمعجزات از حارثة بن قدامه از سلمان از عمار از فاطمه عليها السلام روايت شده است . « 2 »
مرحوم صدوق در عللالشرائع از امام باقر عليه السلام « 3 » و در معانى الاخبار از امام صادق عليه السلام « 4 » و مرحوم قمىّ در تفسيرش « 5 » و همچنين صدوق در الامالى و العيون از امام رضا عليه السلام « 6 » اين مطلب را نقل كردهاند .
تمام اينها دلالت مىكند بر اين كه ولادت حضرت فاطمه عليه السلام بعد از بعثت بوده است قبل از اين گفته شد : قول مشهور اين است كه سنّ خديجه به هنگام ازدواج چهل سال بوده است و نبى اكرم صلى الله عليه و آله در آن هنگام بيست و پنج سال داشته است ؛ بنابر اين خديجه پس از پنجاه و پنج سالگى فاطمه را به دنيا آورده است و اين سن ، سن يائسگى زنان است . امّا زنان قُرشى و كِنانى و نَبَطى - چنان كه در كتابهاى فقهى نيز بدان اشاره شده - از اين قاعده مستثنا هستند و خديجه از زنان قرشى بوده است ؛ لذا در سنّ بالا تا شصت سالگى نيز قابليت حاملگى را داشته است .
على عليه السلام در خانهء رسولالله صلى الله عليه و آله
بعضى از مورخان نقل كردهاند كه يك سال بعد از بناى كعبه و چهار سال قبل از بعثت نبى اكرم صلى الله عليه و آله ، قريش به قحطى شديدى مبتلا شد . به خاطر همين خشكسالى و مشكلات معيشتى ناشى از آن ، رسولاللّه صلى الله عليه و آله على عليه السلام را به خانه خويش آورد و نگهدارى و تأمين هزينههاى وى را بر عهده گرفت . « 7 »
هامش
( 1 ) . عللالشرائع ، ج 1 ، ص 218 .
( 2 ) . عيونالمعجزات ، چنان كه در بحار ج 43 ، ص 8 ، آمده است .
( 3 ) . عللالشرائع ، ج 1 ، ص 217 .
( 4 ) . معانىالاخبار ، ص 377 .
( 5 ) . تفسير قمى ، چنان كه در بحار آمده است ، ج 43 ، ص 6 .
( 6 ) . عيون اخبار الرضا عليه السلام ، ج 1 ، ص 116 و در بحار الانوار ج 43 ، ص 4 از همين منبع و از امالى صدوق نقل شده است .
( 7 ) . ابن شهر آشوب در مناقب مىنويسد : ابوالقاسم در اخبار ابى رافع از سه طريق نقل كرده است كه وقتى رسولاللّه صلى الله عليه و آله ، با خديجه ازدواج كرد به عمويش ابوطالب گفت : دوست دارم كه يكى از فرزندانت را به من بسپارى تا در كارهايم به من كمك كند و همدم من باشد و از اينكه خدمتى از اين جهت به ما مىشود سپاسگزار شما خواهم بود . ابوطالب گفت : هر كدام را كه مىخواهى با خود ببر . و رسولالله صلى الله عليه و آله على عليه السلام را با خود برد « مناقب ، ج 2 ، ص 180 » .
ظاهر اين خبر را نمىتوان قبول كرد ، زيرا چگونه مىتوان آن را پذيرفت در حالى كه على عليه السلام بر طبق قول مشهور در سال سى ام عامالفيل متولد شده است و بنابر قول مشهور ازدواج با خديجه در سال بيست و پنجم عامالفيل رخ داده است ! يعنى پنج سال قبل از تولد حضرت على عليه السلام ازدواج به وقوع پيوسته است . الّا اين كه خبر را بر خلاف مشهور در مورد ولادت على عليه السلام و ازدواج رسولاللّه با خديجه حمل كنيم و يا از اختلاف بيش از هفت سال در اين قضيه چشمپوشى كنيم !