داشته باشد . اما به علت وضعيت نامناسب جسمىام ، در اين زمينه موفق نشدم . البته آنچه در اين نوشتار ، به محضر دوستداران امام على ( ع ) و عاشقان هنرهاى پيشرفته ، تقديم مىگردد ، شايستگى مطالعه و مشاهده را دارد .
گفتنىاست بناى فعلى را بسيارى از پژوهشگران توصيف كرده يا درباره برخى از زواياى آن ، سخن گفتهاند ؛ از جمله آن پژوهشگران ، خانم دكتر سعاد ماهر است كه اين موضوع را در كتاب « مشهد الامام على ( ع ) فى النجف و ما به من الهدايا و التحف » ، مطرح كرده است . بخشى از اين كتاب ، در قسمت دوم كتاب « موسوعة النجف الاشرف » و بخش مخصوص هدايا و اشياى قديمى آن ، در قسمت سوم اين كتاب منتشر شده است . « 1 » تمامى كسانى كه درباره اين بنا ، بعد از خانم دكتر سعاد ، صحبت كردهاند ، از كتاب او بهره بردهاند .
آنچه شيخ محمد حسين حرزالدين در كتاب « تاريخ النجف الاشرف » ، درباره اين موضوع آورده است ، از لحاظ دقت ، اضافات و اظهارنظر و توضيحات ، با آن كتاب ، برابرى مىكند . اين كتاب از ويژگى مشاهدات شخص مؤلف ، برخوردار است ؛ چنانكه نويسنده از مشاهدات پدرش ، على و جدش محمد حرزالدين نيز استفاده كرده است . كتاب « معارف الرجال » ، اثر جدش محمد ، دربردارنده برخى از آن مشاهدات مىباشد .
كتاب تاريخ النجف الاشرف ، معلومات مهمى را درباره ضريح مطهر ، به من منتقل كرد كه در ساير كتابها به راحتى فراهم نمىگرديد .
كتاب « ماضى النجف و حاضرها » ، اثر شيخ جعفر محبوبه ، كماهميتتر از دو كتاب گذشته نيست . مؤلف آن ، در زمينه بسيارى از معلومات ضريح مطهر ، از ساير نويسندگان ، پيشتاز بوده است . تمام نويسندگانى كه بعد از او ، درباره ضريح امام على ( ع ) كتاب نوشتهاند ، از كتاب او بهره بردهاند .
هامش
( 1 ) . ر . ك : موسوعة النجف الاشرف ، ج 2 ، صص 387 - 394 .