در نوشتههاى برخى از دانشمندان ، مبالغههايى وجود دارد كه علتى براى آن پيدا نمىكنم و ترديد ندارم بهجاى آنكه اين مبالغهها به تأييد و تصديق بيشتر اين موضوع منجر گردد ، بيشتر به ايجاد شك و شبهه درباره آن دامن مىزند . افزونبر اين ، افراد پس از خود را بيشتر سردرگم مىكند . با وجود انگيزههاى خيرخواهانهاى كه از اين كتابها ومؤلفانشان سراغ داريم اين مسئله ، آنان را در دام شبههاى بزرگتر مىاندازد ؛ همانگونه كه در بيشتر موضوعات مربوط به قبر اميرمؤمنان ( ع ) اين مسئله براى ما آشكار شد .
سنگ قبر امام على ( ع ) يا نشانهاى از آن
از برخى روايات ، برمىآيد كه امام صادق ( ع ) يا افراد ديگر ، نشانهاى را به منظور راهنمايى به قبر اميرمؤمنان ( ع ) و نشانهاى را در مكان رأسالحسين ( ع ) قرار دادهاند كه به نظر مىرسد سنگى بوده است كه نشاندهنده وجود آن دو امام ( عليهماالسلام ) در آن اماكن بود ؛ چنانكه ابنطاووس از عمويش ، از طريق ابن قولويه . . . از على بن اسباط روايت مىكند كه ابوعبدالله ( ع ) فرمود :
انك اذا اتيت الغرى رأيت قبرين قبراً كبيراً و قبراً صغيراً فالكبير قبر اميرالمؤمنان صلوات الله عليه و امّا الصغير ، فرأس الحسين بن عليّ عليهما السلام . « 1 »
اگر به غرى آمدى ، دو قبر را مشاهده مىكنى : يك قبر بزرگ و يك قبر كوچك . قبر بزرگ ، قبر اميرمؤمنان ( ع ) است . اما قبر كوچك ، رأس الحسين بن على ( ع ) است .
شايد مقصود از « اما قبر كوچك ، متعلق به رأس الحسين است » ، همان مكانى باشد كه پيش از اين ، درباره آن صحبت كرديم . اما معلوم نيست كه اين موضوع ، چه زمانى اتفاق افتاده است .
هامش
( 1 ) . ر . ك : كامل الزيارات ، ابن قولويه ، ص 84 ؛ فضائل اميرالمؤمنين ، ابن عقده ، ص 138 .