فراوان ياد خدا كنند و زنانى [ كه اين گونهاند ] خداوند براى آنان آمرزش و مزدى بزرگ و اجرى و الا فراهم كرده است » « 17 » .
در اينجا اقتران آيات حاكى از راهنمايى و تأديب زنان پيامبر و بيان منزلت آنها با آيات حاكى از اوصاف مؤمنان بر اين دلالت مىكند كه خلق و خوى زنان پيامبر ( ص ) الگويى شايسته براى ديگر زنان مؤمن بوده و به پيروى از آنان و الگو قرار دادن آنان كه اسوههايى شايسته و پاكدامنند توصيه مىشود .
گفتنى است كه اگر در اين آيات به زنان پيامبر ( ص ) امر شده است كه از خانه بيرون نيايند و جلوهگرى نكنند بلكه در خانههاى خود بمانند به سبب آن است كه در هر سوى كوچه و بازار پرسه نزنند و در همه جا ديده نشوند و تنها براى مصلحتى كه ايجاب مىكند از خانه بيرون روند و نيز آمادهء بيرون رفتن در موقع لزوم باشند « 18 » .
همچنين يادآور مىشويم رسول خدا ( ص ) با انتخاب زنان خود از ميان قبايل و طوايف گوناگون و سرزمينهاى مختلف باعث شد تا عملا با متفرّق شدن آن زنان در ميان آن خاندانها تعاليم او گسترش بيشترى يابد و آداب اسلامى فراگيرتر شود و زنان بيشترى خلق و خوى شايسته را فرا گيرند و اينجاست كه روشن مىشود چگونه هر مقدار زنان پيامبر بيشتر بودند اين تعاليم گسترهء وسيعترى را در بر مىگرفت و بيشتر پخش مىشد و چون نورى در جاى جاى جوامع اسلامى جريان مىيافت .
هامش
( 17 ) - همان / 35 .
( 18 ) - شايد به استناد همين فرمان قرآن در مورد لزوم در خانه اقامت گزيدن زنان پيامبر بود كه عايشه نه تنها در خانه نماند ، بلكه بر شتر مخالفت و جنگ با امام مؤمنان و خليفهء بحقّ مسلمانان على ( ع ) نشست و كيلومترها دور تر از مدينه در بصره آتش جنگ عليه آن حضرت را برافروخت ! - م .