الف : زنان پيامبر امور دينى ديگر زنان را بر عهده بگيرند ، زيرا زنان پيامبر ( ص ) پس از پيامبر و در عصر صحابه و تابعين به مجالس علم نمىرفتند تا احكام دين را فرا گيرند ، بلكه پيش از اين در دوران حيات رسول خدا ( ص ) به آن حضرت مراجعه كرده و آنچه خواسته از او پرسيده بودند و اينك اين ديگر زنان بودند كه از همسران آن حضرت كه پس از او عمرى نسبة طولانى نيز داشتند - چون عايشه و امّ سلمه و برخى ديگر - مسائل دين خويش را مىپرسيدند .
شايد اين نكتهاى جالب باشد كه بدانيم بسيارى از احكام خاص زنان از طريق عايشه از رسول خدا ( ص ) روايت شده است و يا بدانيم حفصه ايمن و نگهبان قرآنى بود كه كتابت آن در عصر پدر او عمر به پايان رسيد .
شايد اين فرمان خداوند به زنان پيامبر ( ص ) كه پس از او حق ازدواج ندارند نيز بدان خاطر بود كه آنان پس از وفات آن حضرت تمامى اوقات خود را در راه تعليم احكام ، فضايل ، آداب ، روح و معناى دين به زنان و نيز نقل اخبار روابط و برخوردهاى پيامبر ( ص ) با زنان خود و نيز ويژگيهاى اخلاقى ، شخصى صرف كنند ، آن سان كه بسيارى از اين مسائل را در روايات عايشه مشاهده مىكنيم ، زنى كه از هوشمندى و زكاوت بىنظيرى در ميان زنان عرب برخوردار بود و اگر گفته شده كه نصف دين از عايشه گرفته شده است اين حقيقتى قابل قبول است و نيمى از احكام دين يعنى بخش مربوط به زنان عمدة از او گرفته شده است .
ب : اين كه زنان پيامبر با تعدّد خود در آينده الگوهاى فراوانى از عفّت و پاكدامنى و ادب باشند ، زيرا آنان آداب پيامبر ( ص ) را آموخته بودند و اين حقيقتى روشن است كه زن از زن تأثير بيشترى مىپذيرد تا از مرد و زن از فساد زنان ديگر فاسد و از صلاح و درستكارى زنان ديگر صالح و درستكار مىشود و اين حقيقتى مسلّم و تجربه شده در گذشته و حال است .
افزون بر اين خداوند خود از زنان پيامبر ( ص ) چنين تعهّد گرفت كه اسوه و الگوى ديگران و خداخواه باشند و از اين راه ديگران را ارشاد كند و ادب آموزند ،
خاتم النبيين ( ص ) ( خاتم پيامبران ص ) ( فارسى ) — صفحة 706
مساهمون: حسين صابري
ص٧٠٦