اين چيزى است كه ابن قيم آن را در كتاب زاد المعاد فى هدى خير العباد آورده و البتّه هيچ سندى براى آن ذكر نكرده و در صحاح سته نيز چنين ماجرايى روايت نشده است و به همين دليل ما صحت و سقم اين روايت و مسؤوليّت آن را به ابن قيّم وا مىگذاريم .
امّا صرف نظر از اين كه چنين رؤيايى را كه در روايت آمده صحيح و يا ناصحيح بدانيم ، آنچه مسلّم است و در آن هيچ ترديدى وجود ندارد اين است كه هيأتى از نخع به حضور رسول خدا ( ص ) رسيد و مسلمانى خود و خاندانى را كه به نمايندگى از آنان آمده است به اطّلاع رساند .
گفتنى است پيش از اين معاذ بن جبل كه رسول خدا ( ص ) او را به يمن اعزام كرد احكام و عقايد دينى را به آنان آموخته و برخى از آيات قرآن را به انديشهء آنان سپرده و آنان اين آيات را حفظ كرده بودند و پس از آن بود كه اين هيأت را به مدينه اعزام كردند .
اعزام معاذ بن جبل به ميان آنان كه به عنوان معلّم اسلام و قرآن صورت گرفته بود حكايت از اين دارد كه پيامبر اكرم ( ص ) سريّههاى خود را تنها به منظور جنگ اعزام نمىكرد ، بلكه بويژه پس از صلح حديبيّه گروهها يا سريّههايى را به هدف تعليم اسلام به ديگران و گسترش دعوت به اطراف گسيل مىداشت ، هر چند افراد تشكيل دهندهء اين گروهها رزمندگانى بودند كه در صورت اقتضاى شرايط و تنها در هنگامى كه مخاطبان آنها از اسلام و يا پيمان صلح سرباز مىزدند شمشير نيز برمىگرفتند و جنود خداوندى بودند كه به قدرت خويش از دين خود حمايت مىكرد و دعوت به خود را مورد حمايت و پشتيبانى قرار مىداد .
مفهوم ورود اين هيأتها
735 - ما تعداد فراوانى از هيأتهايى را كه با رسول خدا ( ص ) ملاقات كرده بودند آورديم ، هر چند مدّعى آن نيستيم كه همهء آن را متذكّر شدهايم . بلكه ممكن است اين هيأتها بيش از اين نيز باشند .