آنان پيروز شوند ، آن سان كه اين حقيقت بعدها در جنگ يرموك به تحقّق پيوست .
ب : در پى اين غزوه نام اسلام در منطقهء شام و در ميان مسيحيان غسّانى بر سر زبانها افتاد و پيروان آن رو به فزونى و مخالفينش رو به كاستى نهادند و آن اعراب دريافتند كه در آيندهء آن سرزمين به اسلام تعلّق خواهد داشت زيرا اين ، دين خدا و دين روشن حق است كه هيچ گمراهى در آن وجود ندارد و اين دين مورد تأييد خداوند است كه در مفاهيم بلند آن هيچ كژى نيست . روشن است كه ايجاد چنين روحيّهاى در ميان آن اعراب باعث مىشد تا ديگر به همكارى با دولت روم نپردازند ، آن سان كه در نبرد يرموك ميان مسلمانان و روميان ديديم كسى از اعراب طى آن به ايفاى نقش همكارى با دولت روم نپرداخت .
ج : در پى اين غزوه كم كم انديشهء اسلامى شروع به برخورد با انديشهء مسيحيان كرد و حقايق اسلامى براى بسيارى از بزرگان مسيحى آشكار شد و در پى آن كسانى اسلام آوردند و كسانى ديگر نيز كه اسلام نياوردند پيمان صلح و آتش بس با مسلمانان بستند . همچنين در جريان اين غزوه گروههايى از سوى رسول خدا ( ص ) به ميان قبايل ساكن در آن مناطق و به سرزمينهاى مجاور شام گسيل داشته شدند .
شايد يكى از روشنترين نمونههاى برخورد ميان اصول و انديشههاى اسلامى با مسيحيان و انديشهء آنان مكاتبهاى بود كه ميان قيصر و رسول خدا ( ص ) صورت گرفت .
نامهء قيصر به رسول خدا ( ص )
688 - هنگامى كه رسول خدا ( ص ) در تبوك اردو زد ، قيصر كه سپاهى به رويارويى آن حضرت نفرستاده بود نامهاى براى ايشان فرستاد . ماجراى اين نامه در البداية و النهاية چنين روايت شده است :
احمد بن حنبل از تنوخى [ فرستادهء قيصر به حضور رسول خدا ( ص ) ]