به عقيدهء نگارنده شايد قرار گرفتن چنين مجموعهاى از عبارتهاى مختلف در كنار هم موجبات منكر بودن آن را فراهم آورده است و گر نه تك تك اجزاى اين حديث هر كدام بتنهايى منكر نمىباشد ، زيرا هر يك از اين اجزاء حتّى اگر حديثى از پيامبر ( ص ) نباشد حكمتهايى زيبا و اصول خلق و خوى پسنديدهاى است كه رسول خدا ( ص ) خود بدان متّصف بوده است البتّه ما حق نداريم بر رسول اكرم ( ص ) دروغ ببنديم و آنچه را او نگفته است به او نسبت دهيم ، چه در حديثى متواتر يا نزديك به حد تواتر از آن حضرت آمده كه فرمود : « هر كس عمدا بر من دروغ بندد بايد جايگاهى از آتش برگزيند » . با اين وجود ما حديث فوق را همان سان كه بيهقى حافظ ذكر كرده آوردهايم و بر اين عقيدهايم كه آنچه براى او امكان داشته براى ما نيز امكان پذير هست و علم مطلق نزد خداوند تعالى است .
نتايج غزوهء تبوك
687 - ما در تبوك شاهد هيچ نبرد و درگيرى نظامى ميان مسلمانان و غير مسلمانان نيستيم . چرا كه قبل از اين غزوه رسول خدا ( ص ) اطّلاع يافت روميان كه غزوهء مؤته از آنان كشتگان فراوانى گرفته و آنان را به ترس و وحشت انداخته بود و على رغم عقب نشينى مسلمانان اين بيم را در آنان تقويت كرده بود كه مسلمانان ممكن است دوباره نيز به سراغ آنان بروند - به منظور تحميل ارادهء خود بر اعراب همچون گذشته - و نيز به منظور سركوب اين دين جديد كه دست كم پايههاى حكومت روم در شام را ويران مىكند به گرد آوردن سپاهى پرداختهاند و قيصر بودجهء يك سال اين سپاه را در اختيار آنان قرار داده است تا نيازهاى سپاهيان را برآورده و آنان را براى نبرد آماده كند .
همان سان كه گفتهايم رسول خدا ( ص ) نمىتوانست در اين شرايط در مدينه در انتظار بنشيند ، بلكه لزوما مىبايست براى رويارويى با سپاه روم از مدينه خارج شود .