مخيّرى » « 10 » .
اين رسول خدا ( ص ) و اين خوى مردى است كه در قدرتمندى نرم و مهربان و در عزّت و سربلندى فروتن است ، همان كه چون آن عرب درشتخوى از او مىخواهد تا او را امان دهد او را امان مىدهد و حتّى اين شرط او را كه براى پذيرش اسلام دو ماه مهلت داشته باشد مىپذيرد .
از آن دو تن كه نام برديم يعنى صفوان و عكرمه ماجراى صفوان بدين شكل خاتمه يافت ، امّا در مورد عكرمه كه پيش از صفوان جدّه را ترك گفته و خود را به يمن رسانده بود همسر او ام حكيم به حضور رسول خدا ( ص ) رسيد و از آن حضرت براى شوهر خويش امان گرفت و آنگاه خود را به يمن رساند و شوهر خويش را به مكّه باز گرداند . پس از آن كه عكرمه اسلام آورد همسرش همچنان در خانهء او و زن او ماند ، آن سان كه فاطمه دختر وليد و همسر صفوان بن اميّه نيز پس از اسلام آوردن شوهرش با همان عقد ازدواج سابق در خانهء او ماندگار شد .
اين دو زن بر همان عقد ازدواج قبل از اسلام خود باقى مانده بودند . چنين چيزى بر اساس اين حكم شرعى است كه هر گاه همسر مردى مشرك مسلمان شود اسلام بر مرد نيز عرضه داشته مىشود و در صورتى كه او مسلمان شود همان پيمان ازدواج كه قبل از مسلمان شدن با همسر خويش داشته باقى است ، چرا كه صرف اسلام همسر موجب جدايى ميان زن و مرد نمىشود ، بلكه امتناع ورزيدن مرد پس از پيشنهاد مسلمان شدن او موجب جدايى او از زن مسلمان خود خواهد بود .
634 - هنگامى كه خبر درگيرى خالد با گروهى از مردم به رسول خدا ( ص ) رسيد آن حضرت براى وى پيام فرستاد او را از نبرد باز داشت و او نيز از آن دست كشيد .
در اين ماجرا روايت شده است كه خالد ده تن و اندى از مشركين را به قتل رساند و بدين ترتيب اين اصل كه « هر كس به خانهء خود برود و در را بر روى خويش
هامش
( 10 ) - البداية و النهاية ، ج 4 ، ص 308 . - م .