سوار - داده مىشود . علّت قرار دادن دو سهم نيز براى اسب آن است كه اولا اسب مخارج فراوانى را به صاحبش تحميل مىكند و ثانيا رسول خدا ( ص ) نيز مىخواست همچنان هزينههاى بالايى صرف اسبان شود تا اين ابزار مهم جنگ از قدرت كافى برخوردار بماند و ثالثا اين اقدام موجب تشويق سپاهيان به همراه آوردن اسب به صحنهء نبرد مىشود و بدين ترتيب توان رزمى سپاه اسلام افزوده مىشود .
در مقابل روايت فوق ، روايت غير مشهور ديگرى نيز وجود دارد داير بر اين كه رسول خدا ( ص ) براى هر اسب يك سهم و براى صاحب آن نيز يك سهم [ يعنى مجموعا دو سهم ] قرار داد .
در اينجا دو نكتهء قابل توجّه در مورد غنايم وجود دارد :
الف : غنايم قبل از تقسيم نمىتواند ملك كسى شود ، به همين دليل نيز رسول خدا ( ص ) در غزوهء خيبر تصريح فرمود كه كسانى كه سهمى از غنايم به آنان اختصاص مىيابد حق ندارند قبل از تقسيم غنايم سهم خود را بفروشند . آن حضرت در روايتى كه گذشت چنين فرمود : « براى آن كس كه به خدا و روز واپسين عقيده داشته باشد روا نيست غنيمتى را مورد خريد و فروش قرار دهد مگر آن كه تقسيم شده باشد ، براى آن كس كه به خدا و روز واپسين عقيده داشته باشد روا نيست بر مركبى از غنايم مسلمين سوار شود مگر آن كه حتى اگر آن را ضعيف و لاغر كرده باشد آن را [ به بيت المال ] مسترد دارد . براى آن كس كه به خدا و روز واپسين عقيده داشته باشد روا نيست لباسى از غنايم [ تقسيم نشده ] مسلمين بپوشد مگر آن كه حتى اگر آن را كهنه كرده باشد آن را مسترد دارد » . اين حديث حاكى از آن است كه غنيمت قبل از تقسيم شدن به تملّك در نمىآيد و نمىتوان از آن استفاده كرد .
ب : غذايى كه قابل ذخيره نيست و ذخيره نمىشود مشمول خمس قرار نمىگيرد زيرا اساسا چنين چيزى غنيمت شمرده نمىشود تا خمس آن اخذ شود . همچنين چنين غذايى مىتواند گرسنگى سربازان را از بين ببرد و آنان را سير كند [ و به همين سبب نگه داشتن آن تا زمان تقسيم موجب گرسنه نگه داشتن
خاتم النبيين ( ص ) ( خاتم پيامبران ص ) ( فارسى ) — صفحة 122
مساهمون: حسين صابري
ص١٢٢