ايّها المحبوس : اى بسته در گرو طعام زود است كه نجات بيابى اگر متحمّل شوى امور بزرگ را .
( ( 296 ) ) اِنَّ فىِ الجُوع طَعاماً وافِراً * اِفتَقِدها وَارتَجِ يا نافِراً
ن 834 17 - ك 283 30 انّ فى : بدرستى كه در گرسنگى طعام وافر است . اشارت است به حديث كه « إنَّ الجُوعَ طَعامُ الله فىِ الأرضِ » ( 1 ) . تفقّد كن و اميدوار باش اى كوچ كننده و مسافر به سوى خداى تعالى .
( ( 297 ) ) اِغتَذِ بِالنُّور كُن مِثلَ البَصَر * وافِقِ الَاملاكَ يا خَيرَ البَشَر
ن 834 18 - ك 283 30
اغتذ : غذا بخور به نور و باش مثل ديده - كه به نور مغتذى است . و موافقت كن ملكها را اى آن كه از خوبانِ بشرى . و بيت تالى ، بيان اين مصراع است .
( ( 298 ) ) چون ملك تسبيح حق را كن غذا * تا رهى همچون ملايك از اذى
ن 834 19 - ك 283 31
اذى : اذيت و آزار .
( ( 299 ) ) جبرئيل ار سوى جيفه كم تند * او بقوّت كى ز كركس كم زند
ن 834 20 - ك 283 31
جبرئيل ار : يعنى با آن كه غذاى حيوانى نخورد ، چنان قوتى داشت كه جزئى از آن اين بود كه به شهپرش شهر سبا را منقلب نمود . در حديث است كه « لا تَجعَلُوا بُطُونَكُم قُبُورَ الحَيواناتِ . » ( 2 )
( ( 300 ) ) حبّذا خوانى نهاده در جهان * ليك از چشم خسيسان بس نهان
ن 834 21 - ك 283 34
حبّذا : كلمهء مدح عربى است . مركَّب است از حبّ و ذا .
خوانى : كه معارف اوليا و هداياتشان باشد .
آن نيست نهان به ملك توحيد
تو ديده بيار مىتوان ديد
( ( 302 ) ) قسم او خاكست گردى گر بهار * مير كونى خاك چون نوشى چو مار
ن 835 3 - ك 283 35
مير كونى : خليفهء خدايى . مراد به كون ، عالم وجود است ، نه عالم كون و فساد تنها .
هامش
( 1 ) شرح تعرّف ، ج 1 ، ص 94 : الجوع طعام الحق . .
( 2 ) منبع يافت نشد . .