امكانيه و تعيّنات اعتباريّه است ، كه هو هو بعينه در تبدّل تعيّن .
( ( 184 ) ) مثنوى را مسرحِ مشروح ده * صورت امثال او را روح ده
ن 1052 1 - ك 354 31
مسرح : به مهملات ، چراگاه . و اينجا چراگاه غزالان قدس ، مقصود است .
( ( 186 ) ) هم به سعى تو ز ارواح آمدند * سوى دام حرف و مستحصر شدند
ن 1052 3 - ك 354 32
مستحصر : به صاد مهمله ، محصور . و در بعض نسخ « مستحصن » از حصن است به معنى قلعه .
( ( 191 ) ) جز برِ من ذكرِ حال ديگران * شرح حالت مىنيارم در بيان
ن 1052 8 - ك 354 35
جز برِ من : خوشتر آن باشد . . .
( ( 200 ) ) اَلغِياث اى تو غِياثُ المُستَغيث * زين دو شاخهء اختيارات خبيث
ن 1052 17 - ك 355 1
زين دو شاخه : مراد نكوهش تردّد است . چنان كه بعد فرمايد « به ز دو راههء تردّد » .
( ( 205 ) ) زين دو ره گر چه همه مقصد تويى * ليك خود جان كندن آمد اين دويى
ن 1052 22 - ك 355 4 زين دو رَه : زيرا كه منتهى إليه اوست و صفات لطفيه و قهريهء او . « إنَّ اِلى رَبِّكَ المُنتَهى » ( 1 ) . ليك خود جان : خليل فرمود : « رَبِّ هَب لى حُكماً وَألحِقنى بِالصَّالِحِينَ » ( 2 ) .
( ( 207 ) ) در نُبى بشنو بيانش از خدا * آيتِ اَشفَقنَ أَن يَحمِلنَها
ن 1053 2 - ك 355 5 اشفقن : مجملى از تأويل آيهء شريفه گذشت ، ولى هو المسك ما كرّرته يتضوّع قال الله تعالى * ( « إِنَّا عَرَضْنَا اَلأَمانَةَ عَلَى اَلسَّمواتِ وَاَلأَرْضِ وَاَلْجِبالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَها وَأَشْفَقْنَ مِنْها وَحَمَلَهَا اَلإِنْسانُ إِنَّه كانَ ظَلُوماً جَهُولًا » 33 : 72 ( 3 ) . يعنى ما اظهار كرديم امانت را بر آسمانها و
هامش
( 1 ) قرآن كريم ، سورهء نجم ، آيهء 42 . .
( 2 ) قرآن كريم ، سورهء شعراء ، آيهء 83 . .
( 3 ) قرآن كريم ، سورهء احزاب ، آيهء 72 . .