آن گونه كه ظواهر قرآن و آنچه از رسول خدا ( ص ) روايت شده است حكايت دارد جن گونهاى از موجودات در مقابل انسان است و نه آن كه نوعى از انسان باشد . بنابراين ، گفته كسانى كه مىگويند جنّيان طايفهاى از انسانها هستند كه در زمين غايب شده يا دور شدهاند با مفاد قرآن كريم سازگارى ندارد و همچنين آن كسانى نيز كه مىگويند جنّيان همان مسيحيان به خطا رفته و از صواب دور شدهاند ، چه اين عقيده به صورت بديهى باطل است ، هر چند برخى از كسانى كه در مقابل آنچه غربيان مىگويند استقلال فكرى از خود ندارند و از چنان توانى برخوردار نيستند كه به وسيلهء آن بتوانند حق را از باطل و درست را از نادرست باز شناسند با اتّخاذ چنين موضعى از غربيها پيروى كردهاند .
همهء عبارات قرآنى [ كه از جن سخن به ميان آورده ] بدين تصريح دارد كه جنّيان گونهاى از موجودات و در مقابل انسان هستند . آيات قرآن در اين باره فراوان و از اين جمله است :
« روزى كه [ خداوند ] همهء خلايق را محشور سازد [ و به پريان گفته شود ] اى جماعت جنّيان از انسانها فزونى يافتيد و [ در اين ميان ] دوستان آنها از انسانها گويند پروردگارا برخى از ما ديگر بهرهمند شده و آن مدتى را كه بر ايمان مقرّر داشتى به پايان برديم . [ خداوند ] گويد : آتش جايگاه شماست و در آن جاودان خواهيد بود جز آنچه خداوند بخواهد كه پروردگار تو حكيم و آگاه است . بدين سان ما برخى از ستمكاران را با برخى ديگر به سبب آنچه انجام مىدادند و فراهم مىكردند دوست مىگردانيم . اى جماعت جن و انس آيا براى شمار سولانى از جنس خودتان نيامد كه آيات مرا بر شما مىخواندند و شما را از مواجه شدن با اين روز بيم مىدادند ؟
آنان در پاسخ گفتند : ما عليه خويشتن گواهى مىدهيم . زندگانى دنيا آنان را فريفته و مغرور ساخته و بر خويشتن گواهى دادند كه كافر بودهاند » « 24 » .
آيات فوق بصراحت بر اين دلالت دارد كه جن يك نوع و انسان نوعى ديگر
هامش
( 24 ) - انعام / 130 - 127 .