كار خود انتخابى وجود داشته باشد » « 6 » .
آرى ، خداوند چنين تقدير كرده بود كه زيد زينب را طلاق دهد و چون عدّه او به پايان رسد رسول خدا ( ص ) خود به فرمان خداوند با او ازدواج كند تا عملا تحريم فرزند خواندگى و بىاثر بودن آن از نظر شرع به اجرا گذاشته شده و الگوى روشنى از عدم ترتّب هيچ اثرى بر فرزند خواندگى و نفى مؤكّد آن در شيوهء عمل رسول اكرم ( ص ) ارائه گردد . بر همين اساس پيامبر اكرم ( ص ) با زينب ازدواج كرد تا فرمان پروردگار خويش را به اجرا در آورد و از آن پس مردم در ازدواج با همسران قبلى فرزند خواندگان خود مشكلى نداشته باشند .
بنابراين ازدواج رسول خدا ( ص ) با زينب ناشى از شهوت و تمايلات جسمانى نبود ، بلكه تنها پاسخى به فرمان خداوند بود . بدين ترتيب دروغ است آن اسرائيلياتى كه در آثار بزرگان مورخين و كسانى چون ابن جرير طبرى كه مسؤوليت بزرگى در پخش اين دروغ اسرائيل و نصرانى متوجّه او مىباشد راه يافته است و دروغ مىگويند آن نويسندگان اروپائيى كه به گناه ترويج اين دروغ دامن مىزنند ، هر چند كه براى آنان گناه و گناهكار معنايى ندارد و بالاخره دروغ مىگويند كسانى كه كوركورانه به تقليد اين نويسندگان مىپردازند و پا در جاى پاى آنان مىگذارند .
495 - آيات قرآن كريم به فرمان خداوند دربارهء اين ازدواج تصريح داشته و بدين نكته نيز صراحت دارد كه اين ازدواج بدان سبب صورت گرفت كه از آن پس مسلمانان در اين مورد كه با همسران قبلى فرزند خواندگان خود ازدواج كنند مشكلى نداشته باشند . همچنين بدين مسأله تصريح مىكند كه پيامبر ( ص ) پدر هيچ كس از مردان مسلمان نيست . اما به رغم همهء اين تصريحات قرآنى ، اين تقليد و دروغ پراكنى است كه آثار سوء خود را در تاريخ و در تحليل اين رخداد نشان داده و اين مسأله بد فهميده شده است . به عبارتى ديگر در اين ماجرا آفت و نادرستى در دل و جان و در فهم تحليلگران است و نه در اصل رخدادهاى تاريخ .
هامش
( 6 ) - همان / 36 .