از آنچه گفتيم بيرون نيست تنها با اين تفاوت كه بنا بر اين روايت رسول خدا ( ص ) مجموعا چهار ركعت نماز به جاى آورده و هر يك از دو گروه سپاهيان دو ركعت را به همراه او و دو ركعت ديگر را پس از آن برگزار كردهاند .
ابن هشام همچنين از جابر روايت ديگرى آورده است مبنى بر اين كه گفت :
رسول خدا ( ص ) براى جماعت ما نماز گزارد و در حالى كه همه پشت سر او بودند با جماعت به ركوع رفت ، سپس سجده را به جاى آورد و صف اوّل نمازگزاران به همراه او سجده كردند و چون آنان سر از سجده برداشتند صف ديگر خود به صورت فرادى سجدهء خويش را به جاى آوردند . سپس صف اوّل با صف دوّم جاى خود را با همديگر عوض كردند و پس از آن پيامبر با همهء جماعت ركوع به جاى آورد و در پى آن به سجده رفت و صفى كه پشت سر او قرار داشت نيز با او سجده كرد و آنگاه كه آنان سر از سجده برداشتند صف دوّم خود به صورت فرادى سجدهء خويش را به جاى آوردند . پس [ اين نماز بدان ترتيب بود كه ] پيامبر به همراه همهء جماعت به ركوع مىرفت [ و به همراه گروهى از سپاهيان به سجده مىرفت ] و ديگران خود سجدهء خويش را به شكل فرادى انجام مىدادند » .
در عبارات روايت اخير ابن هشام نوعى آشفتگى وجود دارد و علاوه بر اين به نظر ما با مفادّ آيهء قرآن مطابقت نمىكند و بنابراين شايستهتر پذيرش همان روايت اوّل است كه فقه مذاهب چهارگانه نيز آن را پذيرفته است « 29 » .
هامش
( 29 ) - شايسته است يادآور شويم كيفيّت اين نماز در فقه شيعه بدين نحو است كه امام ركعت اوّل را با گروهى از سپاهيان به جاى مىآورد و چون براى ركعت دوّم برمىخيزد مأمومين نماز خود را به صورت فرادى ادامه داده ، به پايان مىرسانند و سريعا جايگزين رزمندگان مىشوند و گروه دوّم خود را به ركعت دوّم نماز امام رسانده ، به او اقتدا مىكنند و بدين ترتيب يك ركعت از نماز را با امام مىخوانند ، هنگامى كه امام به تشهّد خود مىرسد صبر مىكند تا اين گروه برخيزند ، ركعت دوّم نماز خود را بخوانند و خود را به او برسانند . در اين هنگام امام نماز خود را به همراه گروه دوّم سلام خواهد داد . م .