تشريع شده نيز [ مجازات مرگ و ] به اندازهء همين تجاوز است ؛ اگر تجاوز نسبت به امورى باشد كه عليرغم اين تجاوز همچنان زندگى ممكن ولى با مشقّت فراوان همراه است در اين صورت مجازات شرعى از صورت پيش كمتر خواهد بود و در صورتى كه اين تجاوز تنها نسبت به يك امر رفاهى يا امر از امور موجب كمال صورت گيرد مجازات شرعى باز هم كمتر از حالت سابق خواهد بود . حدود و قصاص از قوانين جزائى اسلامىاند كه به همين علّت و به خاطر مصالح مردم تشريع شده و همانگونه كه گفتهايم جلوهاى از رحمت بر همگان است .
بدينسان حكومت اسلام رحمتى بر همهء بندگان خدا و ضامن مصالح و منافع آنان بود و مصداقى از اين فرمودهء خداوند كه « ما تو را جز به عنوان رحمتى بر جهانيان نفرستاديم » « 22 » .
نخستين اقدامات پيامبر ( ص ) در مدينه
336 - گفتار ما در صفحات قبل به نخستين حكومت اسلامى كه رسول خدا ( ص ) آن را به فرمان پروردگار خود بنا نهاد كشيده شد و به صورت خلاصه بىآن كه به شرح و تفصيل سازمان حكومتى موجود در آن عصر و قوانين آن حكومت بپردازيم به اصول و بنيادهاى آن اشاره كرديم و با اشاراتى كوتاه ولى روشن و نه با عباراتى پرطول و تفصيل از مقاصد و اهداف حكومت اسلامى عصر پيامبر ( ص ) سخن گفتيم تا مردم از دو نكته آگاهى يابند .
يك : آن كه اصولى كه اين حكومت بر آن مبتنى شده اصولى است كه عقل سليم - عقلى كه انگيزههاى ناشى از تقليد آن را در پى خود نمىكشد و به دنبال خواستههاى دل نيست - آن را مىپذيرد ؛ اين را بدانند كه برپايى حكومت بر اساس احكام قرآن و سنّت و الهام گرفته از وحى الهى باعث مىشود حكومت از هر آشفتگى به دور باشد و در پى خواستههاى اين يا آن تزلزل در آن راه نيابد و همچنين
هامش
( 22 ) - سباء / 28 .