آنان را امامت كند و در مقابل خزرج نيز دوست نداشت كسى از اوس آنان را امامت نمايد . ما بر اين عقيدهايم كه همان دو سبب نخست بسنده و به رسول خدا ( ص ) شايستهتر است .
گفتنى است كه بر پايهء برخى از روايات گاه به جاى مصعب ، اسعد بن زراره امامت مىكرد .
نخستين نماز جمعهاى كه در مدينه اقامه شد
313 - اين عنوانى است كه ما آن را از ابن هشام گرفتهايم و وى نيز آن را از ابن اسحاق نقل كرده است :
اينك در توضيح اين عنوان مىگوييم بيعت عقبهء اولى و ملاقات رسول خدا ( ص ) با مردم يثرب پس از اسراء و معراج و پس از آن كه نماز واجب شد صورت پذيرفت . چرا كه نماز جمعه جايگزين نماز ظهر - كه يكى از نمازهاى پنجگانه و تشريع شده در معراج است مىباشد - بنابراين ، اكنون كه اسلام در مدينه همهجا رايج شده و مىرود تا يك شهر اسلامى را تشكيل دهد و جايگاه امنيّت جانى و دينى براى مؤمنان باشد و با توجّه به اين كه نماز جمعه در جايى كه امنيت و ثبات بدان گونه كه اسلام و رسول خدا ( ص ) مىپسندد باشد اقامه مىشود ، ناگزير بود كه در اين شهر نماز جمعه برپا شود .
بدين ترتيب ، اسعد بن زراره كه مصعب در خانهء او بود به همراه وى و در حالى كه تعداد گروه آنان چهل مرد بود روانهء كوه هزم النبيت در دشت بنى بياضه در منطقهء بقيع كه بدان بقيع الخضمات گفته مىشد گرديد .
آنگونه كه در البداية و النهاية و السيرة و النبوية آمده ابن اسحاق در اين باره چنين مىگويد :
« محمد بن ابى امامة بن سهل بن صنيف از پدرش از عبد الرحمن بن كعب بن مالك روايت كرده است كه گفت : زمانى كه پدرم ديد چشم خود را از