شكافته شدن ماه از بزرگترين امور حسّى خارق العاده و اعجازى است كه كمتر - آن گونه كه به قرآن و اعجاز آن استناد و تحدّى مىشود - بدان تحدى شده و البتّه اين بدان جهت است كه رسول اكرم تنها با چيزهايى تحدّى مىكرد و دشمنان را به مقابله و همانند آوردن براى آن فرا مىخواند كه با جاودانگى شريعت و پايدارى رسالت وى تناسب داشته باشد اين ، همان چيزى است كه همهء نسلهاى بشر را تا روز رستاخيز مخاطب دعوت خود قرار مىدهد و اين ، همان قرآن كريم است .
هامش
علّامه آنگاه در تفسير سورهء نجم مىفرمايد : ما در آنجا [ تفسير سورهء اسراء ] در ذيل روايات به نقل اختلافاتى پرداختيم كه در كيفيّت معراج رسول خدا ( ص ) و اين كه آيا در خواب بوده و يا بيدارى و در صورت اخير جسمانى بوده و يا روحانى وجود دارد و از صاحب المناقب نقل كرديم كه اماميّه معتقد است سير شبانهء رسول خدا ( ص ) از مسجد الحرام تا مسجد الاقصى با روح و جسم هر دو [ و به عبارت ديگر جسمانى ] بوده و آيهء [ نخست ] سورهء اسراء بر آن دلالت دارد . اما در مورد ادامهء اين سفر از مسجد الاقصى به آسمانها ، گروهى به جسمى بودن آن قائل شده و بسيارى از شيعه نيز در اين نظر با آنان همراه گشتهاند و البته برخى از آنان به روحانى بودن آن گرايش نشان دادهاند و برخى از متأخّرين نيز به همين نظر گرويدهاند . [ از نظر ما نيز ] اگر كه قراينى كه آيات و روايات را در ميان گرفته اين مطلب را تأييد كند ، هيچ مانعى از قائل شدن بدان وجود ندارد همان ، ج 19 ، ص 36 م - م .