مَا تَمْكُرُونَ } [ 21 / 10 ] ، وقد جاء اسما له على وجه التفضيل في قوله : { خَيْرُ الْمَاكِرِينَ } في ثلاثة مواضع [ 54 / 3 ] ، ومنه : { مُوهِنُ كَيْدِ الْكَافِرِينَ } [ 18 / 8 ] { مُخْزِي الْكَافِرِينَ } [ 2 / 9 ] .
. . . ( 1 ) { إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ } [ 22 / 32 ] ، { فَإِنَّا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ } [ 41 / 43 ] ، ومضافا في قوله : { عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ } في ثلاثة مواضع [ 4 / 3 ] .
« الكريم » : جاء مقرونا في قوله : { مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ } [ 6 / 82 ] .
« الأكرم » : كذلك جاء مقرونا قرن وصف لا عطف في قوله : { وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ * الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ * عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ } وهو أول ما نزل [ 3 / 96 ] .
« البر » : جاء في قوله : { إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلُ نَدْعُوهُ إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ } [ 28 / 52 ] .
« المجيد » : جاء مقرونا بالحميد في قوله : { رَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ } [ 73 / 11 ] ، وفي قوله : { ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ } على إحدى القراءتين [ 15 / 85 ] .
« الحميد » : جاء مفردا في قوله : { بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ * اللَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ } [ 1 / 14 ] ، ومقرونا بالمجيد في قوله : { حَمِيدٌ مَجِيدٌ } [ 73 / 11 ] ، وبالغني : { غَنِيٌّ
هامش
( 1 ) بياض في الأصل .