ومضافًا في قوله : { فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَوْلَاكُمْ } [ 40 / 8 ] ، { فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ } [ 4 / 66 ] ، { ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لَا مَوْلَى لَهُمْ } [ 11 / 47 ] .
« الناصر » : جاء مفضلا في قوله : { خَيْرُ النَّاصِرِينَ } [ 150 / 3 ] ، وتقدم قوله : { نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ } .
« الحفيظ » : جاء في قوله : { عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ } موضعان [ 57 / 11 ] .
« الحافظ » : جاء مفضلا في قوله : { فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظًا } [ 64 / 12 ] ن و . . . ( 1 ) في قوله : { وَكُنَّا لَهُمْ حَافِظِينَ } [ 82 / 21 ] ، { وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ } [ 9 / 15 ] .
« . . . » ( 2 ) جاء مقرونا في قوله : { قَرِيبٌ مُجِيبٌ } [ 61 / 11 ] ، وقوله : { فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ } [ 186 / 2 ] ، ومفضلا في قوله : { وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ } [ 16 / 50 ] ، وقوله : { أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْكُمْ } [ 85 / 56 ] ( 3 ) .
« المجيب » : جاء مقرونا في قوله : { قَرِيبٌ مُجِيبٌ } [ 61 / 11 ] .
« الرحيم » : قريب المائة والثلاثة عشر ( 4 ) ، جاء مقرونا بالغفور في نحو من ستين موضعا ( 5 ) ، بالرحمن في البسملة ، وفي النمل أيضا ، وفي
هامش
( 1 ) بياض .
( 2 ) بياض .
( 3 ) المراد بالقرب في سورة ( ق ) قرب ملائكته . ضعف قول من قال : بالعلم والقدرة . قرب الملائكة والشياطين من قلب ابن آدم ، أما قربه تعالى من عابديه وسائليه فصحيح ، انظر ص 91 من ج - 1 / من الفهارس العامة لمجموع الفتاوى .
( 4 ) مائة وواحد .
( 5 ) سبعين منها ( 1 / 1 ) .