بَصِيرٌ } موضعان [ 27 / 42 ] ، و : { الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ } أربعة مواضع [ 18 / 6 ] ، ومقرونا باللطيف : { لَطِيفٌ خَبِيرٌ } في نحو ستة مواضع ( 1 ) .
« السميع » : جاء مقرونا بالعليم في نحو ثلاثين موضعا ( 2 ) ، وفي قوله : { سَمِيعٌ قَرِيبٌ } [ 50 / 34 ] ، وبالبصير في نحو تسعة مواضع ( 3 ) ، ومضافا في قوله : { سَمِيعُ الدُّعَاءِ } في قصة زكريا وإبراهيم [ 38 / 3 و 39 / 14 ] .
« البصير » : جاء مقرونا بالسميع سبعة مواضع ( 4 ) . . . ، في قوله : { بَصِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ } [ 18 / 49 ] ، و : { بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا } في نحو من عشرين ( 5 ) ، { بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ } [ 20 / 3 ] في نحو أربعة مواضع ( 6 ) ، وفي قوله : { إِنَّكَ كُنْتَ بِنَا بَصِيرًا } [ 35 / 20 ] ، وفي قوله : { بَلَى إِنَّ رَبَّهُ كَانَ بِهِ بَصِيرًا } [ 15 / 84 ] .
« الرقيب » : جاء مؤكدا عاما في قوله : { وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيبًا } [ 52 / 33 ] ، وخاصا في قوله : { إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا } [ 1 / 4 ] ، وخاصا في قوله : { كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ } [ 117 / 5 ] .
« الشهيد » : جاء مفردا في معنى المقيد في قوله : { وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا } في نحو أربعة مواضع ( 7 ) ، و . . . ( 8 ) ، في قوله : { وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ
هامش
( 1 ) في اثنين وثلاثين منها ( 127 / 2 ) .
( 2 ) في عشر منها في ( 1 / 17 ) .
( 3 ) في خمسة منها ( 34 / 33 ) .
( 4 ) بياض بالأصل ولعله « ومضافا » .
( 5 ) { بصير بما يعملون } و { بما يعملون بصير } الجميع إحدى وعشرون منها ( 39 / 28 ) .
( 6 ) أربعة مواضع مع قوله : { بعباده بصيرا } .
( 7 ) ثلاثة مواضع ( 79 / 4 ) .
( 8 ) بياض بالأصل .