تخطي إلى المحتوى الرئيسي

خاتم النبيين ( ص ) ( خاتم پيامبران ص ) ( فارسى ) — صفحة 585

مساهمون:

ص٥٨٥
همراه با ديگر مشركان به جنگ با سپاه پسر برادرش محمّد ( ص ) بيرون آمد و همراه با ديگر مشركانى كه اسير شدند به اسارت مسلمانان در آمد و پيامبر نيز او را همانند ديگران ، جز با دريافت فديه آزاد نكرد .

اسلام ابو بكر

208 - ما قصد وارد شدن در اين بحث را نداريم كه آيا او در اسلام آوردن بر على ( ع ) پيشى گرفته يا على قبل از او اسلام آورده ، چه ، اين مسأله‌اى گروه گرايانه است كه مسلمانان فرقه‌گرا به آن دامن مىزنند . شيعيان على را مقدّم مىدانند و امويان و ناصبىها با آن مخالفت مىورزند و هر يك از اين گروهها نيز گروهى از صحابه را همرأى و همراه خود مىدانند . ما اينك قصد دامن زدن به اين بحث را نداريم و آنچه آن را اظهار مىداريم اين است كه اين هر دو از نخستين مردانى بودند كه اعلام مسلمانى كردند : ابو بكر به عنوان مردى كامل و در سن چهل سالگى و على ( ع ) به عنوان فردى دهساله كه هنوز به سن بلوغ نرسيده ، هرچند سن تميز و درك را پشت سر مىنهاد و در حالى كه خوبى را از بدى باز مىشناخت و اهل تدبير و انديشه بود اسلام آورد « 6 » . پيش از اين يادآور شديم كه فقهاى مسلمان اسلام آوردن كودك مميّز را صحيح مىدانند ، و او در اعتبار داشتن ارتداد او و ترتّب مجازات بر آن اختلاف دارند . ابو بكر هنگامى كه از بعثت رسول خدا ( ص ) آگاهى يافت ، به اسلام گرويد . او كه نامش تا آن زمان « عتيق » يا « عبد الكعبه » بود از سوى پيامبر عبد اللّه نام گرفت . دربارهء وجه تسميهء قبلى او به آن دو نام گفته‌اند براى مادر وى هيچ اولاد ذكورى باقى نمىماند و هنگامى كه ابو بكر به دنيا آمد ، مادرش او را عتيق [ يعنى رهيده ]
هامش
( 6 ) - براى آشنايى بيشتر با اين كه آيا على ( ع ) در زمان اسلام آوردن بالغ بود يا نه و آيا اسلام او واجد اعتبار است يا نه به مجادله‌اى كه ميان جاحظ و اسكافى در شرح ابن ابى الحديد . ج 13 از صفحه 215 تا صفحه 295 نقل شده رجوع كنيد .