نكتهء قابل توجّه در اين متن آن است كه اوصافى كه در آن آمده تقريبا اوصافى عينى است و بر رسول خدا ( ص ) انطباق عينى مىيابد ؛ نه فقط در آيين او ، بلكه در اخلاق و سيرهاش . متن فوق به گونهاى به بيان اعمال و سجاياى پيامبر ( ص ) مىپردازد كه گويا اشعيا پيامبر را ديده است . سپس در اين متن به ذكر ويژگيهاى جسمانى او مىپردازد و علامت پيامبرى را كه همان مهر نبوّت است و در ميان شانههاى او قرار دارد يادآور مىگردد .
در ادامهء اين متن ، نام پيامبر با كلمهاى قريب به پارقليط مشاهده مىشود ، چه اينكه در اينجا از « مشقح » « 13 » ياد مىشود و معنى اين كلمه محمّد ( ص ) است ، آنگونه كه معنى پارقليط احمد و اين هر دو از نامهاى پيامبر ( ص ) است .
در كتاب شمعون نيز آمده است :
« پروردگار بيّنات را از جبل فاران آورد و آسمانها و زمين از تسبيح او و از تسبيح امّتش آكنده گشت » .
در اين عبارت پيامبر موعود با ذكر مكان رسالت و بعثت او مشخص شده ، چه ، جبل فاران همان كوههاى مكّه است و پس از ابراهيم در مكّه و در ميان كوههاى مجاور آنكسى جز محمّد ( ص ) برنخاسته است . بنابراين ، متن فوق آگاهى دادن به پيامبر موعود با ذكر مكان بعثت اوست ، نه با ذكر نام و اوصاف وى .
اخبار رايج در ميان اعراب دربارهء پيامبر موعود
174 - در سرزمين عرب و بويژه در اطراف مكّه و مدينه سخنانى رواج يافته بود حاكى از آنكه پيامبرى در زمان حاضر برانگيخته خواهد شد . مسيحيان اين سخنان را رواج داده بودند . آنان پيشگويان جزيرة العرب به شمار مىرفتند كه بسيارى از ايشان در اطراف اين سرزمين اقامت داشتند و مردم در سفرهايى كه به
هامش
( 13 ) - مشقح در زبان عربى به معنى حمد است .