تأمّل مىباشد آن است كه ممكن است كسى به طرح اين سؤال بپردازد كه همان گونه كه شفقت و مهربانى عيسى از معنويّت او برخاسته بود و او با وجود آنكه مؤسس دولت و حكومتى نيز نبود چنين روحيّهاى داشت ، در مورد رسول اكرم ( ص ) نيز شفقت و مهربانى او امرى مسلّم است ، امّا آيا اين امر با رسالت و حاكميّت او بر شؤون مسلمانان نيز ارتباطى داشت ؟
ما در پاسخ چنين سؤالى اظهار مىداريم كه عيسى ( ع ) نيز صاحب رسالت و مكتبى بود و مقتضاى اين رسالت آن بود كه با آنان كه به آيين خود دعوتشان مىكند رؤوف و مهربان باشد . بنابراين ، مهربانى و شفقت از مقتضيات دعوت و رسالت است و دعوتى كه از قلبى پر مهر و آكنده از محبّت برخيزد در دلهايى پاك و مؤمن و آكنده از ايمان جاى مىگيرد و همين مهربانى و رحمت است كه مردم را به سوى منادى يك دعوت جذب مىكند نه قساوت و سخت دلى . به ديگر سخن ، دلهايى كه مخاطب دعوت حق قرار مىگيرد ، برخى از آنهاست كه خداوند به وسيلهء ايمان قوى منادى آن و مهربانى و شفقت او و نيز به وسيلهء مجذوب شدن صاحبان آن دلها به سبب صاحب دعوت به سوى حق ، آنها را براى پذيرش حق و ايمان آوردن به آيين دعوت جديد مىگشايد ؛ برخى از آنهاست كه نيازمند دليل و برهان مىباشد كه دلهاى اهل برهان و دليل چنين است و براى همينگونه كسان نيز پيامبران آيات و معجزات خويش را به همراه دارند و بالاخره برخى از اين دلهاست كه بر آن پردهاى افكنده شده و از درك حقايق عاجز است . صاحبان چنين دلهايى پيوسته دليل و برهان طلب مىكنند و دعوت نيز بر آنان تكرار مىشود و اگر با اين وجود نيز ايمان نياورند و همچنان راه ستم در پيش گيرند با سركوب آنان تدبيرشان خنثى مىشود .
همچنين شفقت و دلسوزى از مقتضيات ولايت و زمامدارى است و به همين سبب نيز رسول خدا ( ص ) زمامداران و واليان را به مدارا كردن با مردم فرا خواند و براى آنان چنين دعا فرمود كه با مردم مدارا ورزند و با آنان دلسوز و مهربان باشند و با سنگدلى ، ستم ، به زور بر كارى وا داشتن و يا به ذلّت و زبونى كشاندن دلهايشان
خاتم النبيين ( ص ) ( خاتم پيامبران ص ) ( فارسى ) — صفحة 389
مساهمون: حسين صابري
ص٣٨٩