پيمانهايى كه پيامبر ( ص ) منعقد مىساخت به اوج خود و بالاترين حدّ ممكن در يك سخن بليغ مىرسد . او پيمانهايى را منعقد مىسازد و در آنها هيچ حقّى را نمىگذارد مگر آنكه آن را در قالب عباراتى روشن و صريح و عارى از هرگونه نقطهء ابهام كه مىتواند موجب نزاع و درگيرى در برداشت از آن شود مىآورد و هيچ تعهّدى از تعهّدات خود را نمىگذارد مگر آنكه آن را نيز در قالب عباراتى صريح و بدور از پيچيدگى و نقص و ابهام متذكّر مىگردد .
بنابراين پيمانهاى او صريح و شرايط آن به گونهاى كامل تدوين يافته است ، چه حد و مرز حقوق را همين شرايط موجود در هر پيمان مشخّص مىكند .
اگر سياستمداران عصر حاضر با اخلاص اسناد پيمانهايى را كه رسول خدا ( ص ) املا فرموده است مورد بررسى و مطالعه قرار دهند و بخواهند ، در جستجوى حقيقت ، پيمانهايى پاك و پيراسته به خاطر خشنودى خداوند بنگارند هيچ ثروتى پربارتر از پيمانهاى رسول خدا ( ص ) نمىيابند كه بتواند مايهء كار آنها قرار گيرد .
ما در بحث از سياست رسول اكرم ( ص ) در اين باره سخن خواهيم گفت كه اين خود سخنى فراوان مىطلبد .
كمال اخلاقى : مدارا
127 - خداوند مىفرمايد : « اى پيامبر تو بر خويهايى والايى » « 12 » . بنابر آنچه احمد بن حنبل در مسند خود از رسول خدا ( ص ) روايت كرده است ، آن حضرت فرمود : « براى آن مبعوث شدم كه مكارم اخلاقى را به غايت برسانم » ، نيز فرمود :
« پروردگارم مرا تأديب كرد و نيكو تأديبم نمود » .
كمال اخلاقى واژهاى كوتاه است كه فضايل بسيارى را در درون خود جاى
هامش
( 12 ) - قلم / 4 .