ولادت رسول خدا ( ص ) پنجاه روز پس از اين ماجرا بوده است .
ميلاد پيامبر ( ص ) با بيستم ماه آوريل مطابق است . در الروض الانف در اين باره چنين مىخوانيم :
« گفته شده است كه ولادت او ( ص ) در ماه ربيع الاوّل بود و همين نيز معروف و مشهور است . امّا زبير چنين اظهار مىدارد كه اين ولادت در ماه رمضان بوده است . قول اخير با عقيدهء كسانى كه مىگويند مادر پيامبر ( ص ) در ايام تشريق « 19 » به او آبستن شد ، موافقت دارد و خداوند خود آگاهتر است . همچنين گفتهاند سپاه فيل در ماه محرّم به محاصرهء مكّه آمد و آن حضرت پنجاه روز پس از هجوم سپاه فيل ولادت يافت كه همين نظريّهء اكثر عالمان و رأى مشهورتر است .
آشنايان با محاسبات نجومى چنين اظهار مىدارند كه ميلاد آن حضرت با روز بيستم ماه آوريل مطابق است » « 20 » .
در اينجا دو نكته قابل تأمل است :
الف - در اينجا روايت ديگرى وجود دارد حاكى از آنكه رسول خدا ( ص ) در ماه رمضان ديده به جهان گشود . از آنجا كه پيامبر ( ص ) دقيقا چهل سال پس از ولادت مبعوث شدند ، مقتضاى اين روايت آن خواهد بود كه بعثت و آغاز نزول قرآن نيز در ماه رمضان باشد ، ماهى كه با ولادت رسول خدا ( ص ) در آن ، نخستين پرتوهاى نور اسلام در زمين گسترد ، ماهى كه روز جدايى حق از باطل در آن قرار دارد ، آنگاه كه خداوند دعوت شرك را سرنگون و دعوت الهى را سربلند ساخت و بالاخره ماهى كه در پى فتح مكّه در آن ، دولت بتها افول كرد ، بتها از فراز كعبه فرو انداخته شد و نابود گشت و شيطان نااميد و مأيوس گرديد .
روايت فوق از نظر سازگارى و انطباق با ساير قراين به گونهاى است كه اگر اين كاستى دامنگير آن نمىشد كه « مشهور نيست » ، آن را مىپذيرفتيم . امّا ترجيح
هامش
( 19 ) - ايام تشريق به روزهاى يازدهم ، دوازدهم و سيزدهم ذى الحجه گفته مىشود . م .
( 20 ) - ر . ك . سهيلى ، عبد الرحمن بن عبد اللّه الروض الانف ، ج 1 ، ص 107 .