قرار مىگيرند - در مكّه اقامت داشتهاند ، به اين دليل كه اسماعيل - كه بنيانگذار كعبه است - در نزديكى مكّه اقامت گزيده بود و علاوه بر اين ، علماى علم انساب چنين يادآور شدهاند كه همه اين بيست نفر در مكّه مىزيستهاند . همچنين به اين دليل كه آنان همه ، نسل در پى نسل ، در مكّه معروف و شناخته شده بودهاند و اين اشتهار تنها هنگامى حاصل مىشده است كه آنان در مكّه زندگى كرده باشند . افزون بر اين ، دليل ديگر قداست كعبه و مكّه و نيز مسافرت مردم از نقاط دور دست به آن شهر است كه آنجا را مكانى مناسب براى زيستن قرار مىداده است .
گفتهاند يكى از فرزندان عدنان در يمن اقامت گزيد و در آنجا نسلى از او پديدار شد . ماجرا بدينترتيب بود كه عدنان دو پسر به نامهاى « معد » و « عك » داشت . عك با اشعريين همان طايفه بنى اشعر كه در يمن مىزيستند ازدواج كرد و به همين سبب به وطن همسر خويش يمن رفت .
در مورد ديگر افراد سلسله نسب پس از عدنان نيز ، برخى از فرزندانشان از مكّه به نقاط ديگر هجرت مىكردند و برخى ديگر كه در سلسله نسب پيامبر قرار مىگيرد در مكّه مىماندند ، آنگونه كه مثلا در مورد دو فرزند عدنان يعنى معد و عك مشاهده كرديم كه يكى به همراه همسرش به يمن هجرت كرد و يكى در مكّه ماند .
معد نيز فرزندانى داشت كه از آن جملهاند : قضاعه - كه قبيله قضاعه به او منسوب است - ، نزار كه در مكّه ماند و در ضمن سلسله نسب پيامبر قرار گرفت و فرزندان او نيز كه در مكّه ماندند يكى پس از ديگرى در اين سلسله قرار گرفتند .
نزار نيز داراى فرزندانى بود كه ربيعه - همان كه ربعيون منسوب به اويند - ، انمار و اياد - كه نياى دو قبيلهء ديگر به شمار مىروند - و بالاخره مضر كه يكى از اجداد پيامبر است و در مكّه اقامت داشت ، از اين جملهاند .
مضر دو فرزند به نامهاى الياس و غيلان داشت . الياس كه بهترين اين دو بود ، در سلسلهء نسب پيامبر قرار دارد . چنين بر مىآيد كه در دوران الياس فرزندان
خاتم النبيين ( ص ) ( خاتم پيامبران ص ) ( فارسى ) — صفحة 155
مساهمون: حسين صابري
ص١٥٥